الصفحه ٧٠٨ : أقربها هو منع هذه
الأعلام من الصرف.
أ ـ ما جاء عند النحاة :
١) مسألة إضافة
الصدر إلى العجز كإضافة
الصفحه ٧١١ :
الأعلام التى على وزن الفعل
أ ـ أوجه الاتفاق :
١) منعها من
الصرف.
٢) مجيء أعلام
على زنة «يفعل
الصفحه ٧١٥ :
الجزء الثاني : قضايا عامة :
١) صرف الممنوع
من الصرف إذا أضيف أو حلّي بأل.
٢) ما حكم
الوصف
الصفحه ٧٢٩ : منقسمة إلى مذهبين........................................ ٢٣٧
أ ـ المنع من الصرف مطلقا
الصفحه ١٨ : »
مثلا وما المقصود منه و «التركيب المزجي» و «صيغة منتهى الجموع» وسنبين القصد منها
عند الكلام عن الموضوعات
الصفحه ٤٢ : «نابغة» نبغ ، فقيل له «نابغة» فوصف بذلك وجعلت
صفته اسما له» (٢). فبينما رأينا عند سيبويه أن المقصود من
الصفحه ٨٢ : يقول إنها لا تصرف ، وكان
من مذهبه أن «هندا» لا يجوز صرفها ولا صرف شيء من المؤنث يسمى باسم على ثلاثة
الصفحه ٨٨ : » (٢) وجاء في الهمع : الرابع (من أسماء السور) حرف الهجاء كـ
«ص ون وق» فتجوز فيه الحكاية ، لأنها حروف فتحكى
الصفحه ٩١ :
احتج على من جعله بمنزلة إسماعيل ، لأن لإسماعيل نظيرا في أسماء العرب
المفردة في عدة الحروف وهو
الصفحه ١١٥ :
فقال : رأيت دعدا وجاءتني هند ، فيقول : خفّت هذه الأشياء ؛ لأنها على أقل
الأصول ، فكان ما فيها من
الصفحه ١٤١ :
ومنها أيضا
كلمة «عروة» التي ذكرت مرتين في كتاب «شرح أشعار الشعراء الهذليين» لأبي خراش إذ
يقول
الصفحه ١٤٤ : (٣)
كما ذكرها
عنترة في موضعين من ديوانه حيث يقول :
سلي فزارة عن
فعلي وقد نفرت
في
الصفحه ١٤٦ : (١)
ويقول طرفة بن
العبد :
وكنّا على ذي
حوزة من بلادنا
ربيعة فيمن
يضرب الناس عن عرض
الصفحه ١٦٢ : (٣)
مارية : أم قيس
ممدوحة ، مارية بنت سيار.
وفي البيت شاهد
آخر على المنع من الصرف وهو «حسان» للعلمية
الصفحه ١٦٧ :
كم دون ميّة
من مستعمل قذف
ومن فلاة بها
تستودع العيس (١)
ومما