الصفحه ٤٩٥ : (١)
صفات الحيوان :
وأعني بها
الكلمات الدالة على أوصاف في الحيوانات وذلك من مثل «أشم وهو الطويل ، وأفيح
الصفحه ٥٣٣ : كتاب «شرح الهذليين» وهو «لأبي الحنان» :
فكم من جسرة
وجناء حرف
مؤللة نعوب
في
الصفحه ٥٣٨ :
وبيت آخر «لأبي
صخر الهذلي» :
شيت بموهبة
من رأس مرقبة
جرداء مهيسة
في حالق
الصفحه ٥٣٩ :
ويقول «الحصين
بن الحمام المري» :
لأقسمت لا
تنفكّ مني محارب
على آلة
حدبا
الصفحه ٥٥٢ : إلى الدّم (١)
ومنها «ظماء»
أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو «لأبي جندب الهذلي» يقول
الصفحه ٥٥٦ : وارد (١)
فقد منع في
أربعة أبيات وصرف في بيت واحد.
ومنها «عسراء»
حيث يقول «سوار بن المضرب
الصفحه ٥٧٦ : أيضا ؛ لأنه اسم لمؤنث ، فأما من ذكر معزى
فهو يصرفه» (٢).
وعلل أبو إسحاق
الزجاج منع معزى من الصرف
الصفحه ٥٨١ :
تضمّنها من
رامتين جمادها (٢)
ويقول :
أشتّ بليلى
هجرها وبعادها
بما قد
الصفحه ٥٨٤ : شاهد آخر
على المنع من الصرف وهو «تمائم» حيث منعت لصيغة منتهى الجموع.
ومنها أيضا «سعدى»
حيث يقول «مليح
الصفحه ٥٨٦ : الدوا
ء لم يتلمس
حشاها طبيب (١)
ومنها «حبارى»
إذ يقول «الفرزدق» :
وأشلا
الصفحه ٦٠٣ : العرب من
يراها جمعا واحدها سروالة وينشدون :
عليه من اللؤم سروالة
فمن رآها جمعا
يقال له : إنما هي اسم
الصفحه ٦٢٢ :
ومنها «كتائب»
قال «عنترة» :
كتائب شهبا
فوق كل كتيبة
لواء كظل
الطائر المتصرف
الصفحه ٦٢٥ : . وقد منعها أيضا من الصرف.
ومنها «عناجيج»
وقد صرفها «عنترة» أيضا بقوله :
عناجيج تخبّ
على رحاها
الصفحه ٦٢٦ :
كما منعت من
الصرف في الأبيات التالية وهي قول : «الخصفي المحاربي» :
ويوم رجيج
صبحت جمع طيّئ
الصفحه ٦٤٢ :
وقد صرف «براغز»
والبراغز : الواحد برغز ولد البقرة إذا مشى مع أمه.
ويقول :
لو لا حبائل
من