الصفحه ٣٣٨ : » :
وجمع همدان
لهم لجبة
وراية تهوي
هويّ الأبوق (٢)
كما ورد هذا
البيت :
من
الصفحه ٣٤٩ : جاء» وتمنع من الصرف ، لأنه على وزن الفعل وهو معرفة»
(١).
وتطرق إلى
مسألة التسمية بامرئ فبيّن بأنه
الصفحه ٣٥١ : فإذا سمي شخص بإحدى هذه الصيغ وجعل علما عليه منع من الصرف لعلم
ووزن الفعل ؛ لأن هذه الصيغ أكثر استعمالا
الصفحه ٣٦٥ :
فما الموقف
بالنسبة لصرفه أو منعه من الصرف؟ لأن السكون يؤدى بالتأكيد إلى تغيير في الوزن
فتختل إحدى
الصفحه ٣٧٦ : أنها كلمة واحدة وجعل الإعراب على آخر الجزء
الثاني ممنوعا من الصرف للعلمية والتركيب ، أما في الرأي الآخر
الصفحه ٣٨٣ :
هذا بالنسبة
للتنكير. أما التصغير فإنه لا يزيل علة منعه ولذلك يظل المركّب ممنوعا من الصرف
للعلمية
الصفحه ٣٨٥ :
أقام لدى مدينة آل قسطنطين وانقلبوا (١)
ومنها «قيسرون»
إذ يقول : «حبيب أخو بني عمرو بن الحارث
الصفحه ٣٨٦ : :
١
٥
أبيات
من شرح أشعار الهذليين
٢
١
بيت
واحد من ديوان امرئ القيس
الصفحه ٣٩٠ : (١)
والشاهد في
البيت هو : «مثنى وموحد» فهما صفتان على زنة «مفعل» ممنوعان من الصرف للوصفية
والعدل عن اثنين
الصفحه ٤٢٦ :
الواقع اللغوي
وهذا النوع
الثاني من الصفات الممنوعة من الصرف وقد جاءت أبيات كثيرة وردت فيها صفات
الصفحه ٤٣١ :
سّيوف وكلّ
القوم حرّان ثائر (٢)
وهو شاهد على
منع حزان من الصرف.
ويقول «عبد
الله بن جندب
الصفحه ٤٦٥ :
بأحمر من
نجيع الجوف آني (١)
وذكرها كذلك «النابغة
الجعدي» بقوله :
تمرّن فيه
المضرحية بعد
الصفحه ٤٧١ :
وقد ذكر هذا
البيت في «الأصمعيات» مع تغيير بسيط في الشطر الأول إذ يقول فيه «أم مّن لأشعث لا
ينام
الصفحه ٤٧٤ :
وقال «المسيب
بن علس» :
ولأنت أشجع
في الأعادي كلّها
من مخدر ليث
معبد وقاع
الصفحه ٤٧٥ :
ومقام خصم
قائم ظلفاته
من زل طار له
ثناء أشنع (١)
ومن هذه الصفات