الصفحه ٦٩ : فإننا لا نصرفها كما لا
نصرف نحو «هند ، ودعد» من الأعلام المؤنثة الثلاثية ساكنة الوسط. ويجوز فيها الصرف
الصفحه ٧٧ : بين الاسمين كما يقول : إن «حسب أشد
تمكنا ألا ترى أنها تدخل عليها حروف الجر تقول بحسبك وتقول مررت برجل
الصفحه ٩٠ : وكهيعص ليس على عدة حروفه شيء ، ولا يجوز فيه إلا
الحكاية» (١). وقد عقب أبو سعيد السيرافي على كلام سيبويه
الصفحه ٩٤ : صاد
بالسكون والفتح منونا وغير منون.
الخامس : ما
وازن الأعجمي كحميم وطسين ويسن فأوجب ابن عصفور فيه
الصفحه ٢١٤ : المعرفة جاء أن تبينه في
النداء من كل فعل لأن المنادى مشار إليه ، وذلك قولك : يا فسق ويا خبث ، تريد : يا
الصفحه ٢٣٦ :
يأتي المنع لعلة من العلل. فالرجوع إلى الأصل في مثل هذه الحالات أفضل ،
حتى لو صرفنا النظر عن مسألة
الصفحه ٢٥٣ : »؟ فمن حجة من يحتج عنه أن يقول : إن «أخر» على وزن
المعدول ، وعدل في باب النكرة ، فلما امتنع في النكرة كان
الصفحه ٣٢٩ :
عميدي بني
شيبان عمرا ومنذرا (٦)
ويقول «مقاس
العائذي» :
ألا أبلغ بني
شيبان عنّي
الصفحه ٤٤٦ : ء الفصل كله
أجمع» ولها ترتيب خاص حيث يبدأ بأجمع ويثنى بأكتع ويثلث بأبصع.
وهي ممنوعة من
الصرف للوصفية
الصفحه ٤٦٠ : عاتر
فيه سنان
كالقدامى منجل (٤)
ويقول «عامر بن
الطفيل» :
إلا بكل أحم
الصفحه ٥٠٠ : (١)
ومنها «أصمع»
وهو الحديد المجتمع ليس بمنتشر. وقد ذكر «عبدة ابن الطبيب» بقوله :
فإذا مضيت
إلى سبيل
الصفحه ٦٨٣ : الإكاما (٣)
ويقول «أبو
كبير الهذلي» :
إلا عواسل
كالمراط معيدة
بالليل مورد
الصفحه ١١٣ :
للمذكر ، نحو : ذراع ، فإنها مذكرة مؤنثة ، فإن سمي بها مذكر وجب صرفها.
٤) ألا يكون
تأنيثه مبنيّا
الصفحه ١٨٢ : » مصروفة في بيت «للمثقب العبدي» إذ يقول :
ألا إنّ هندا
أمس رثّ جديدها
وضنّت وما
كان
الصفحه ٦٨٥ : :
وما أنفس
الفتان إلا قرائن
تبين ويبقى
هامها وقبورها (٦)
قرائن : أصحاب
، أنفسهم