الصفحه ٨٩ : أسكنت كما أسكنت في السورة.
تلك هي الآراء
في «طسم» وكلها تدور حول نقطتين :
الأولى
: منعها من الصرف
الصفحه ١٢٨ :
وفي هذا البيت
شاهد آخر على المنع من الصرف للعلمية والتأنيث بالإضافة إلى كلمة «مكة» وهو «جميلة
الصفحه ١٣٦ : (٢)
وقد وردت البيت
نفسه في الجمهرة دون اختلاف (٣) ، إلا أنه ذكر في موضع آخر من ديوانه ولكن مع اختلاف
كما
الصفحه ٢٤٦ :
به رأي قلة من العرب لأنه قد أورد أن حكم «أمس» هو البناء وكان الأصل في
بنائه هو السكون إلا أنه كسر
الصفحه ٣١١ : على عدة حركاته وسكناته وكسراته وضماته ، فكان إلحاقه
بما هو واحد مثله أولى من إلحاقه وتشبيهه بالتثنية
الصفحه ٣٣٣ : (١)
وفي البيت شاهد
آخر على المنع من الصرف وهو «خويلة» الذي سبق ذكره في الأعلام المؤنثة ، وقال «النابغة
الصفحه ٣٦١ : ء أو النون زائدة أم أنها أصلية؟ وهل هذه الكلمات مصروفة؟ أم
ممنوعة من الصرف؟.
ونجد أن الخليل
وسيبويه
الصفحه ٤٣٨ :
وأدابرة» ... قال أبو حيان : وقد وقع الخلاف في قسم واحد من «أفعل» ، وهو
ما تلحقه تاء التأنيث نحو
الصفحه ٥١٧ : » :
أهاجك من
أسماء رسم المنازل
بروضة نعمي
فذات الأجاول (٣)
ويقول «عامر بن
الطفيل
الصفحه ٥٣٤ : فاطر (٢)
وفيه أيضا «أهاضيب»
الممنوعة من الصرف لصيغة منتهى الجموع.
وهناك صفات
جاءت قليلة
الصفحه ٥٤٦ :
إلا المشيّع
ذو الفؤاد الهادي (١)
ويقول «الحارث
بن حلّزة» :
أتلهّى بها
الهواجر إذ
الصفحه ٦١٥ :
كل هذه الأمور
كما قلنا في حالتي الرفع والجر إذا كان الاسم مجردا من أل والإضافة ، أما في حالة
النصب
الصفحه ٦٥٩ :
موانع
للأسرار إلا لأهلها
ويخلفن ما ظن
الغيور المشفشف (١)
ويقول
الصفحه ٦٩٤ : «عبدة بن
الطبيب» :
يشلي ضواري
أشباها مجوّعة
فليس منها
إذا أمكنّ تهليل
الصفحه ٢٩ : «رجال» إذا سمي به مذكر لعدم ثبات التأويل
ولزومه.
ويتلخص لنا
شروط وجوب منع المؤنث الخالي من التاء إذا