الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

Name: الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
Availability: InStock
Author: /author/عبد العزيز علي سفر

٧٠٠/١

٤٧ / ١

الصفحه ٥ : الإفادة من عدد من الشواهد الشعرية والقرآنية في عرضهم للمنوع من الصرف. وهذه الرسالة لا تهدف إلى هذه

الصفحه ٦ : الخاتمة. وأما بالنسبة لتوزيع الرسالة ، فقد قمت بتقسيمها إلى «تمهيد» اختص بذكر المصطلحات الواردة في هذا

الصفحه ٣١٨ : ء النحو ، وحين ننظر إلى ما جاء في الشعر العربي من أعلام ينطبق عليها هذان الشرطان نجدها مطابقة لهذه القاعدة

الصفحه ٤٢٠ : ذكر في شرح الكافية أن المبرّد قال : جهة الشبه أن النون كانت في الأصل همزة بدليل قلبها إليه في

الصفحه ٢٤٢ : وكان ظرفا ، وضمن معنى الألف واللام وجب إسكانه ولكنه كسر لالتقاء الساكنين» (١). وجاء في حاشية

الصفحه ٣١٠ : ويقول المبرد : فإن كان «فعلان» ليس له «فعلى» أو كان على غير هذا الوزن مما الألف والنون فيه زائدتان

الصفحه ٣٥٢ : وهو «جمع يعملة» وهي الناقة السريعة ، و «يلمق» وهو من أسماء القباء ، فهذه الأبنية في الأسماء وإن

الصفحه ٣٥٣ : «كأثمد» في كونه على وزن يكثر في الأفعال ، ويقل في الأسماء. و «كأفكل» في كونه مفتتحا بما يدل على معنى في

الصفحه ٦٢ : العلة لكي لا يدخل الاسم الإجحاف ، والتضعيف في «لا وما وذا» يعني تكرار الألف ، والقاعدة تقول : نقلب

الصفحه ٢٩٩ : علة المنع من الصرف : يمنع العلم المختوم بألف ونون زائدتين للعلمية ولوجود شيء في آخره يشبه آخر

الصفحه ٣٠٠ : نحو : عثمان وعريان وسرحان. وإنما امتنع من الصرف في المعرفة للزيادة التي في آخره كالزيادة التي في

الصفحه ٥٧٤ : الباء في دردبيس» (١). وجاء في حاشية الصبان ما يؤكد أن التاء تدخل على ألف الإلحاق بل يعدّ ذلك من

الصفحه ٥٩٤ : المثال إلا لم ينصرف في معرفة ولا نكرة ، وذلك لأنه ليس شيء يكون واحدا يكون على هذا البناء ، والواحد

الصفحه ٢٦٣ : إلى الحرف الأوسط وأنه لا يؤثر في منع الاسم من الصرف أو عدم منعه. كما سنرى إن شاء الله. جاء في

الصفحه ٥١٢ : «شئيات» وذلك لم يقله أحد إنما تصغيره «أشياء» وإنما يلزمهم ذلك في التصغير لأن كل جمع ليس من أبنية أقل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :عبد العزيز علي سفر