الصفحه ٣٨٢ :
إما التأنيث أو الزيادة أو العدل أو الوزن أو العجمة أو التركيب أو ألف الإلحاق
المقصورة
الصفحه ٣٨٧ :
الباب الثاني
الصفات
الفصل الأول :
الصفات المعدولة
الفصل الثاني :
الصفات المزيدة بالألف
الصفحه ٣٩٦ : معدول عن معنى الإضافة ،
وفيه تقدير دخول الألف واللام ، وأجاز صرفه في العدد على أنه نكرة» (٢).
وقال
الصفحه ٣٩٧ : الإضافة مع تقدير
دخول الألف واللام.
وذهب الأخفش
إلى صرفه عند التسمية به سواء كان معرفة أو نكرة ؛ لأن
الصفحه ٤٠٧ : لتجرده عن الألف واللام والإضافة ، كما يستغني بأكبر عن
كبر في نحو : رأيتها مع نسوة أكبر منها «فلا يثنى ولا
الصفحه ٤٠٩ :
بعضهم إلى العدل عن آخر ، وبعضهم ذهب إلى العدل عن الألف واللام ، ثم رأينا
الخلافات القائمة حول هذا
الصفحه ٤٢٨ :
وهو شاهد على
منع «جوعان» للوصفية وزيادة الألف والنون.
ومنها «حظلان»
أي أن يحظل في مشيه أي يكف
الصفحه ٤٣٠ : الأبيات التي ذكر في كل بيت منها شاهد على الوصفية
وزيادة الألف والنون ، والأبيات هي :
فوافى بها
الصفحه ٤٣٣ :
الصفات المزيدة بالألف والنون
عدد الأبيات ٣٤
بيتا موزعة على النحو التالي :
١
١٥
الصفحه ٤٥٥ : الصفة تمنع
إذا كانت على وزن الفعل أو فيها ألف ونون زائدتان أو كانت صفة معدولة. وسنبدأ
بالوصفية ووزن
الصفحه ٤٥٧ :
أراجيل أخبوش
وأسود آلف (٤)
وذكر في «شرح
أشعار الهذليين» قول «أبي ذؤيب» :
على أنها
قالت
الصفحه ٤٦٣ : قصّال
الضريبة جائف (١)
وفيه شاهد آخر
وهو «صفراء» لوجود ألف التأنيث الممدودة :
والبيت «لثعلبة
الصفحه ٤٦٦ : للعلمية وزيادة الألف والنون.
وورد عند «طرفة
بن العبد» هذا البيت شاهدا على اللون «أصفر» إذ يقول
الصفحه ٤٨١ :
وفي البيت
شاهدان آخران وهما «وجناء» حيث ألف التأنيث الممدودة و «أربد» حيث الصفة ووزن
الفعل
الصفحه ٤٨٨ :
الصارخ الألف واحد
بأجرع لم
يغضب لديه نصير (٣)
وفيه كلمة «أجرع»
وله بيت ثالث في