وفيه منع حصاء للعلة ذاتها والتي نحن بصددها وهي ألف التأنيث الممدودة وأما «أمية بن أبي عائذ» فيقول :
ونعمان يوما ما أشدّ حرارة |
|
لنفسك من صلداء تصبى وتشمل (١) |
وفيه كلمتان ممنوعتان وهما نعمان حيث العلمية وزيادة الألف والنون «وصلداء» حيث ألف التأنيث الممدودة.
وجاءت كلمة «ضباء» مصروفة في هذا البيت وهو لـ «ربيعة بن الكودن» يقول فيه :
فظل صحابي راصدين طريقها |
|
وظلّت لديهم في خباء مروّق (٢) |
وأما «حبواء ، وسناء ، زيزاء ، سطعاء ، أنباء» فقد جاءت ضمن أبيات «المليح بن الحكم» والأبيات هي :
قتلنا ابن حبواء الذي كان |
|
وزدنا عليه خالدا وابن معتق (٣) |
ويقول :
فإن أفتخر أبلغ مدى المجد كلّه |
|
وإن أقتصر أبلغ سناء وأصدق (٤) |
وفيه صرف «سناء».
ويقول أيضا :
تذكرت ليلى يوم أصبحت قافلا |
|
بزيزاء والذكرى تشوق وتشغف (٥) |
وذكر «سطعاء» في البيت التالي :
وسطعاء لم تجنن حوارا ولم ترع |
|
لهدر ولم تغمم يديها الزّوامل (٦) |
__________________
(١) الهذليين ٢ / ٥٣٨.
(٢) الهذليين ٢ / ٦٥٧.
(٣) الهذليين ٣ / ١٠٠٤.
(٤) الهذليين ٣ / ١٠٠٥.
(٥) الهذليين ٣ / ١٠٤٢.
(٦) الهذليين ٣ / ١٠٥٩.