الصفحه ٥٢٣ : شاغل (١)
ويقول في بيت
آخر :
موشحة بيضاء
دان حبيكها
لها حلق بعد
الأنامل
الصفحه ١٧٦ : الشاعر «زبان بن سيار المري» :
حلق أحلّوها
الفضاء كأنّهم
من بين منبج
والكثيب قيول
الصفحه ٢٨٩ :
يوطئ ، إلا أنه فتحت العين لمكان حرف الحلق وحذفت الواو منه على تقدير
الأصل كما حذفت في «يعد» «ويزن
الصفحه ١٩١ :
وقوله كذلك :
وتظلّ عبلة
في الخدور تجرّها
وأظلّ في حلق
الحديد المبهم
الصفحه ٢٨٦ : للحلق ، فيصرف إن كان من «أوسيت رأسه» إذا حلقته زفا
لرأس موسى كمعطى».
ويكون ممنوعا
إن كان فعله : «ماس
الصفحه ٥٣٤ :
حلق الرّحالة
فهي رخو تمزع (٣)
والخوصاء : هي
الفرس التي تنظر بمؤخر عينيها نشاطا.
ومما جاء في
الصفحه ٦٣١ :
وهم فوقّها
مستلئمو حلق الجدل (٥)
وقد ورد كلمة «مناسم»
مصروفة في بيت «لامرئ القيس» الذي يقول
الصفحه ٧١٨ :
الأمر مفصلا ومن الأمثلة التى فيها ضرورة بكسر الممنوع قول الشاعر :
إذا ما غزوا
بالجيش حلق فوقهم
الصفحه ٢٩٨ : والنون» (٣).
وجاء في شرح
التصريح على التوضيح : «... العلم ذو الزيادتين الألف والنون .. سواء كان أوله
الصفحه ٣٣٢ :
وقد جاء في «شرح
أشعار الهذليين» البيت التالي «لأبي ذؤيب» إذ يقول :
فثار من مربض
عجلان
الصفحه ٣٤١ : (٢)
وجاء في «شرح
أشعار الهذليين» مجموعة أخرى من الأعلام المزيدة بالألف والنون وذلك مثل «صوران»
الذي ورد
الصفحه ٤٧٠ :
فى أوله وهو جعل «وتميمة» بدلا من «وهماهما» وقد ذكر هذا البيت فى «شرح
الهذلين» (١) ، وجاء فيه أيضا
الصفحه ٣١ : :
لم تتلفّع
بفضل مئزرها
دعد ولم تغذ
دعد في العلب
فصرف (دعد
الأولى) ولم يصرف
الصفحه ٧٣ : لمذ ومنذ استعمالين :
الأول : أن
يكونا حرفي جر ، ولا يجران إلا الاسم الظاهر كما قال ابن مالك
الصفحه ٢٠٣ : معنى إلى معنى آخر ، وإما لأن يسمى به. كما
سنعرف ذلك إن شاء الله. وذكر في شرح «الكافية» أن العدل إخراج