الصفحه ١٧٧ : الأبيات التالية :
__________________
(١) شرح الهذليين ١ /
٢٤١.
(٢) شرح الهذليين ٢ /
٩٥١
الصفحه ١٨٠ :
تمنع من الصرف إلا مرة واحدة وذلك في بيت شعر ورد في «شرح أشعار الشعراء الهذليين»
«لأبي صخر الهذلي» بقوله
الصفحه ١٩٧ : :
١
١٤٥
بيتا
من شرح أشعار الهذليين
٢
٩٦
بيتا
من المفضليات
الصفحه ٢٠٥ :
جاء في شرح
الكافية : ويعني بالعدل المحقق ما يتحقق حاله بدليل يدل عليه غير كونه معدولا ،
بخلاف
الصفحه ٢٠٦ :
أيضا أن يكون صفة من عمر يعمر فهو عامر.
فمن ناحية
الاختصار أشار في شرح الكافية بقوله : «وفائدتهما
الصفحه ٢١٤ :
فاسق ويا خبيث» (٢).
وجاء في شرح
الكافية : «وكذا» المختص بالنداء فرّعوا عليه أنك إذا سميت فيها ففعل لا
الصفحه ٢٤٩ : ء في شرح
الأشموني : «سحر إذا أريد به يوم بعينه فالأصل أن يعرف بأل والإضافة فإن تجرد منهما
مع قصد
الصفحه ٢٥٠ : حالة التعريف إلا ظرفا. وإذا نكر
جاز نقله عن الظرفية إلى الاسمية (٢).
وجاء في شرح
المفصل لابن يعيش أن
الصفحه ٢٥١ : (٣).
__________________
(١) نفس المصدر ٢ /
٤١ ـ ٤٢.
(٢) شرح المفصل ٢ /
٤٢ ، شرح الكافية ١ / ٦٦.
(٣) النحو الوافي ٤ /
١٩٦.
الصفحه ٣٠٧ :
وهي الكثرة (١) وجاء في شرح المفصل لابن يعيش : «فإن سميت برمان
فسيبويه والخليل لا يصرفان ويحكمان على
الصفحه ٣١٤ : نونا» (٢).
وورد في «شرح
الكافية» : «وقال الأخفش : إذا سميت بأصيلال منعت الصرف ، لأن اللام بدل من
الصفحه ٣٢٨ : «شرح أشعار الهذليين» على لسان «أبي صخر الهذلي» إذ يقول :
يا أمّ حسان
أنّى والسّرى تعب
الصفحه ٣٣٤ :
بخفّان خادر (١)
خفان : موضع
قرب الكوفة.
وجاء ذكره من «شرح
أشعار الهذليين» إذ يقول «مالك
الصفحه ٣٤٩ : تلك الأفعال نحو : استضرب استضرابا ـ وانطلق انطلاقا» (٤).
وورد في شرح
الكافية : «أن الأوزان الخاصة
الصفحه ٣٦٥ : .
وجاء في شرح
المفصل تعليقا على رأي المازني والمبرّد قوله : «ولأبي العباس فيه تفصيل ما أحسنه
، وهو إن