الصفحه ٢٤ : ،
والحركة في الثلاثي متحرك الوسط. (وإن كان «أي الاسم» ثلاثيّا ، فإما أن يكون
متحرك الأوسط أو لا. والأول إن
الصفحه ٥٣ : أولها .. «فلو سميت رجلا
بمجوس لم تصرفه كما لا تصرفه إذا سميته «بعمان» (١) ويقول ابن السراج : «وأما مجوس
الصفحه ١٦٣ :
تمرّ شئون
الحب من خولة الأول (٣)
ولم يذكرها
غيره من شعراء الجاهلية المعروفين فيما وقفت عليه من
الصفحه ٢٦٤ : العلمية بشروط : أحدها أن تكون شخصية بأن ينقل في أول
أحواله علما إلى لسان العرب كإبراهيم وإسرائيل ، فأول ما
الصفحه ٢٦٩ : ولكن يفهم أن مذهبه
هو صرف النوعين كما أشار بذلك الرضي في شرح الكافية قال : «وعند سيبويه وأكثر
النحاة
الصفحه ٢٧٥ :
أقسام الأعجمي
ينقسم الأعجمي المنقول إلى اللغة العربية إلى قسمين :
الأول : ما عرّب من كلامهم من
الصفحه ٢٧٦ : :
الفرعون. ولو سميته بيعقوب ـ تعني ذكر القبج ـ لانصرف لأنه عربي على مثال يربوع ،
والزوائد التي في أوله لا
الصفحه ٣٥١ : المعرفة وصرفته في النكرة (٢) فالوزن الغالب هو ما أوله زيادة من حروف «نأيت» وهو
منقول من فعل نحو «يشكر
الصفحه ٣٧٩ :
تنصب في موضع النصب إذا كان الأول مضافا وذلك قولك : «رأيت معد يكرب»
واحتملوا أيادي سبا. فقد : شبهوا
الصفحه ٣٩٠ : (٢) ، كما قلت مثنى. قال الله عزّ وجل : (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ
وَرُباعَ)(٣) وقال عزّ وجل
الصفحه ٤٠٦ : بزيد ورجل آخر ، أي أحق
بالتأخير من زيد في الذكر ، لأن الأول قد اعتنى به في التقدم في الذكر وأما عدله
الصفحه ٤٢٣ :
فقولك إذا أردت ضربت زيدا ـ فوقفت قلت : ضربت زيدا» (٢).
وجاء في «شرح
المفصل» بهذا الخصوص قوله : «ووجه
الصفحه ٤٢٥ : الأول في الموضعين ألفا (١).
وقد أضاف هذا
النص وجهين آخرين من أوجه الشبه وهما :
١) تساوي
الصدرين في
الصفحه ٤٧١ :
وقد ذكر هذا
البيت في «الأصمعيات» مع تغيير بسيط في الشطر الأول إذ يقول فيه «أم مّن لأشعث لا
ينام
الصفحه ٥٠٨ : » (١).
فميزة الألف
أنها بمنزلة الجزء من الكلمة لا يقدر انفصالها عنها بخلاف التاء ولذا فكأن فيها
علتين الأولى