الصفحه ٦٤ : بمنزلة عه» (١).
وشرح هذا الحرف
أنك لما أردت أن تتهجى «أحمد قلت : ألف حا ميم دال» لم يجز لك أن تعرب
الصفحه ٧٧ : ٤ / ٤٢.
(٦) شرح ابن عقيل ٢ /
٣.
الصفحه ٨٤ : كما قالوا : كيف وأين» (٥).
__________________
(١) شرح الشواهد
للشنتمري. الكتاب ٢ / ٣٠ ـ ٣١
الصفحه ١٠٣ : «حائض»
__________________
(١) حاشية سيبويه ٢ /
٢٠ الكتاب.
(٢) البيت لم يعرف
قائله انظر شرح ابن
الصفحه ١١٣ : بكلمة : «رجال»
وجب صرفه (١).
__________________
(١) انظر النحو
الوافي ٤ / ١٨٣ ـ ١٨٤ ، شرح الكافية
الصفحه ١١٥ : عدده ، كما كان ما
فيه علامة تأنيث في الكثير العدد والقليلة سواء» (١) ، وجاء في شرح الكافية أن سيبويه
الصفحه ١٢١ : على ما نقول وقد
رجعت إلى مجموعة من الكتب المهتمة بشعر هؤلاء كالدواوين وجمهرة أشعار العرب ، وشرح
أشعار
الصفحه ١٢٣ : (٦)
__________________
(١) شرح القصائد
السبع الطوال ٤٧٩.
(٢) ديوان امرئ القيس
١٩٨.
(٣) جمهرة أشعار
العرب ١ / ٦٦
الصفحه ١٣٤ :
٣٣٤.
(٢) ديوان النابغة
٧٥.
(٣) شرح أشعار
الهذليين ١ / ٣٧٨.
(٤) الجمهرة ٢ / ٨٤٦.
الصفحه ١٣٦ : . وجاء في شرح ديوانه أن «منولة» هما مازن وشمح ابنا فرارة بين ذبيان. و «مرة»
هو ابن عوف بن سعد بن ذبيان
الصفحه ١٤٤ :
غاز ، وإنّ
المرء غير مخلّد (٦)
__________________
(١) شرح أشعار
الشعراء الهذليين ٢ / ٩١٩
الصفحه ١٤٦ : (٥)
ووردت ثلاث
مرات في كتاب «شرح أشعار الشعراء الهذليين» لشعراء مختلفين منهم الأعلم (واسمه :
حبيب بن عبد
الصفحه ١٥١ : «خزاعة» التي وردت مرتين في كتاب «شرح أشعار الهذليين» كما هو في البيت
التالي المنسوب لأم عمرو امرأة خذام
الصفحه ١٥٦ :
نزيفا كليما (٦)
وكذلك «مامة»
وهو كما جاء في شرح المفضليات : أحد أجواد العرب في الجاهلية ابن أم
الصفحه ١٦٠ : :
__________________
(١) الجمهرة ٢ / ٩٩١.
(٢) الأصمعيات / ١٩٨.
(٣) شرح الهذليين ٢ /
٩٢٨.
(٤) ديوان النابغة
الذبياني ٧١.