الصفحه ٣٨٤ : الشعرية التي
اعتمدت عليها وقفت على سبعة أبيات ، كل بيت فيه كلمة من هذا النوع ، خمسة منها
جاءت في كتاب «شرح
الصفحه ٣٩٢ : يسمع
به إلا «عشار» في شعر الكميت مع أن القياس يجيزه.
وورد في شرح
الكافية للرضي : «وقد جاء فعال ومفعل
الصفحه ٣٩٥ : المذكور في التسهيل. وذكر في شرح
الكافية أن «خماس» لم يسمع ، وذكر أبو حيان أن سداس وما بعده ، مسموع أيضا
الصفحه ٣٩٧ : «ما» وهي نكرة لا
تنصرف لأنها معدولة وصفة ، كذا قال أبو علي» (١).
ونسب الرضي في «شرح
الكافية» مسألة
الصفحه ٤٠٠ : عمر اسم رجل» (١).
وحكمهم هذا
راجع إلى علة منعه من الصرف ، فقد رأينا كما ورد في شرح الكافية (٢) أن
الصفحه ٤١٥ : غضبانة. وإنما تقول : سكرى وغضبى فلما امتنع دخول حرف
التأنيث عليهما ضارعا التأنيث» (١).
وفي شرح المفصل
الصفحه ٤٢٦ : .
وورد في «شرح
الهذليين» البيت التالي ، لـ «عامر بن سدوس» يقول فيه :
يعظلّ بها
الداعي الهديل
الصفحه ٤٣٢ : النواشر
منه والظنابيب (٢)
__________________
(١) شرح الهذليين ٣ /
١١٣٥.
(٢) شرح الهذليين
الصفحه ٤٣٥ : بالزيادة التى تخص الأفعال.
ونلاحظ سبب
اشتراط عدم وجود التاء في المؤنث موضحا في شرح الكافية : «وإنما اشترط
الصفحه ٤٦١ : (٣)
وجاء في «شرح
أشعار الهذليين» قول «صخر الغي» :
أحاط به حتّى
رماه وقد دنا
بأسمر
الصفحه ٤٩٦ : (٥)
ويقول «الأعلم»
في «شرح الهذليين» :
يعزى جذيمة
والرداء
كأنه بأقب
قارب
الصفحه ٥٢٤ : (٦)
__________________
(١) شرح القصائد
السبع الطوال ٤٩٦.
(٢) شرح الهذليين ٣ /
١٠٠٤.
(٣) ديوان امرئ القيس
٩٦.
(٤) ديوان طرفة
الصفحه ٥٤٣ : .
(٢) المفضليات ١٨٢.
(٣) المفضليات ٣٥٢
والأصمعيات ٢١٠.
(٤) شرح الهذليين ٢ /
٨٨٩.
(٥) شرح الهذليين ٣ /
١١١٦
الصفحه ٥٥١ : » :
وبهراء حيّ
قد علمنا مكانهم
لهم شرك حول
الرّصافة لاحب (٦)
وبهراء كما جاء
في «شرح
الصفحه ٥٦٦ : «شرح أشعار الهذليين» فهي :
«جراء ، كوساء
، طلاء ، صعداء ، حداء ، صرماء ، حصاء ، صلواء ، ضباء ، حبوا