الصفحه ٤٥ :
وعجّت عجيجا
من جذام المطارف (١)
فالشاهد في هذا
البيت هو قوله «جذام» حيث منعه من الصرف لأنه
الصفحه ٢٨٥ : والسّلام ممنوعة الصرف إلا ستة : محمد وشعيب وصالح وهود ونوح ولوط
لخفة الأخيرين وكون الأربعة الأول عربية
الصفحه ٣٣٢ : مقتحما
ورابه ريبة
منه وإيجاس (١)
وقد نسب هذا
البيت في ص ١٤٤ من الجزء الأول إلى
الصفحه ٣٥٥ : سميت رجلا بشيء من الفعل ليست في أوله زيادة ، وله مثال في الأسماء
فهو منصرف في المعرفة والنكرة ، فمن ذلك
الصفحه ٣٧٧ :
١) الأولى
جعلهما اسما واحدا ممنوعا من الصرف للعلمية والتركيب.
٢) أن يضاف «معدي»
إلى «كرب» على
الصفحه ٤٠١ : أشبه حاله قبل النقل ، وينصرف على قياس أبي الحسن لخلوه من سبب ألبتة» (١).
ثانيا : كلمة «أخر» وما فيها
الصفحه ٥٠٥ :
الفصل الأول
الأسماء المؤنثة الممدودة
آراء النحاة :
ألف التأنيث
بنوعيها الممدودة والمقصورة
الصفحه ٥٩٤ : أشد تمكنا وهو الأول» (١). ويشير إلى إلحاق التاء فيقول : «قلت أرأيت صياقلة
وأشباهها لم صرفت؟ قال : من
الصفحه ٦٤١ :
وقنابل : أي
جماعات خيل.
وأما ما جاء في
شعر «النابغة الذبياني» من هذا الصنف فهي «جوانح ، عقائل
الصفحه ٢٤ : بتنزيل الحرف وحركة الأوسط من الثلاثي منزلة تاء التأنيث (وأما المؤنث
المعنوي فشرط تحتم منعه من الصرف أن
الصفحه ٢٥ : من الصرف. كما أن حركة الحرف
الأوسط لها دو كبير في هذا الحكم (وأما سقر ، وما كان مثله ، فإن حركة عينه
الصفحه ٣١ :
ساكن الوسط من الثلاثي المؤنث إذا كان معرفة ، فالوجه منعه الصرف لاجتماع
السببين فيه ، وقد يصرفه
الصفحه ٤٧ : ء» (٣) والشاهد في البيت الأول هو قوله : «قريش» فقد منعه من
الصرف للعلمية والتأنيث حملا على معنى القبيلة ، ويجوز
الصفحه ١٧٤ :
ومنها أيضا «حمير»
التي وردت مرتين في «جمهرة أشعار العرب» على لسان «علقمة ذو جدن الحميري» إذ يقول
الصفحه ٢٦٩ : «نوح ولوط
وهود» وهي ساكنة الوسط. فما موقف العلماء من هذين النوعين من الأعلام الأعجمية؟
أهي أعلام ممنوعة