الصفحه ٩١ :
احتج على من جعله بمنزلة إسماعيل ، لأن لإسماعيل نظيرا في أسماء العرب
المفردة في عدة الحروف وهو
الصفحه ١٠٢ : تسمية المذكر بها على لسان الخليل «وزعم الخليل أن فعولا
ومفعالا إنما امتنعا من الهاء ، لأنهما إنما وقعا
الصفحه ١٠٣ : ء حائض ، وكذلك ما وصف من
المذكر بمؤنث كقولهم رجل نكحة ورجل ربعة ورجل خجأة ، أي كثير الضراب ، وكأن هذه
الصفحه ١١٥ :
فقال : رأيت دعدا وجاءتني هند ، فيقول : خفّت هذه الأشياء ؛ لأنها على أقل
الأصول ، فكان ما فيها من
الصفحه ١٢٨ :
وفي هذا البيت
شاهد آخر على المنع من الصرف للعلمية والتأنيث بالإضافة إلى كلمة «مكة» وهو «جميلة
الصفحه ١٣٦ :
وفي البيت
شاهدان آخران للمنع من الصرف هما «فوارس» ، لصيغة منتهى الجموع و «منولة» للعلمية
والتأنيث
الصفحه ١٤١ :
ومنها أيضا
كلمة «عروة» التي ذكرت مرتين في كتاب «شرح أشعار الشعراء الهذليين» لأبي خراش إذ
يقول
الصفحه ١٤٤ : (٣)
كما ذكرها
عنترة في موضعين من ديوانه حيث يقول :
سلي فزارة عن
فعلي وقد نفرت
في
الصفحه ١٤٦ : (١)
ويقول طرفة بن
العبد :
وكنّا على ذي
حوزة من بلادنا
ربيعة فيمن
يضرب الناس عن عرض
الصفحه ١٦٢ : (٣)
مارية : أم قيس
ممدوحة ، مارية بنت سيار.
وفي البيت شاهد
آخر على المنع من الصرف وهو «حسان» للعلمية
الصفحه ١٦٨ :
إلا الكلام
وقلّما يجديني (٤)
وهناك مجموعة
من الأعلام المؤنثة المختومة بتاء التأنيث التي وردت
الصفحه ١٨٥ : وذبيان بعد ما
تفانوا
ودقّوا بينهم عطر منشم (٢)
وفيه منع «ذبيان»
من الصرف للعلمية
الصفحه ١٨٧ : من عل (١)
ويقول «أبو ذرة
الهذلي» :
إنّ هذيلا عمّنا لن نذره (٢)
ويقول «أبو
المروق
الصفحه ١٩١ : (١)
ويقول أيضا :
ولئن سألت
بذاك عبلة خبّرت
أن لا أريد
من النساء سواها
الصفحه ١٩٤ : (١)
وقوله :
ودون عبيلة
ضرب المواضي
وطعن منه
تكتحل المآقي (٢)
ففي هذين