الصفحه ٦٥٠ : سماحيج» يقول «ذو الرمة» :
إلى لوائح من
أطلال أحويّة
كأنها خلل
موشيّة قشب
الصفحه ٦٥٥ :
«يعاليل ، ذوابل ، رعابيل ، مثاكيل ، مواعيظ ، خراذيل ، معازيل ، سرابيل ،
مجازيع».
وقد صرف كلّا
من
الصفحه ٦٥٦ : (١)
ومنه قوله أيضا
:
يغدو فيلحم
ضرغامين عيشهما
لحم من القوم
معفور خراذيل
الصفحه ٦٥٨ :
ويقول «قيس بن
الخطيم» :
ولم أرها إلا
ثلاثا على منى
وعهدي بها
عذراء ذات
الصفحه ٦٦٦ : التالي :
فيها الدجاج
وفيها الأسد مخدرة
من كل شيء
يرى فيها تماثيل
الصفحه ٦٧٣ :
فيغبقن
أحلابا ويصبحن مثلها
فعهنّ من
التّعداء قب شوازب
الصفحه ٦٧٥ :
ثم إذا
الشّول راحت بالعشي لها
خلف البيوت
رذيّات مطاليح (١)
ومنه
الصفحه ٦٧٧ :
وسير الودائق
مستقبل
سمائم تصمح
منه الشّؤونا (١)
ويقول
الصفحه ٦٨٢ : «عمرو ذو
الكلب» :
بفتيان عمارط
من هذيل
هم ينفون
آناس الحلال (١)
عمارط
الصفحه ٦٨٦ : مصروفة وهي :
«مساجد» إذ
يقول :
لا تستبين
العين من آياتها
إلا سطور
مساجد وعراص
الصفحه ٦٨٩ :
مواثب أهرت
الشّدقين نبراس (١)
وقوله :
فأيّ هذيل
وهي ذات طوائف
يوازن من
الصفحه ٦٩١ : (٣)
ويقول :
فخرّت وألقت
كلّ نعل شراذما
يلوح بضاحي
الجلد منها حدورها
الصفحه ٦٩٣ : بن
أبي حازم» :
ليالي لا
أطاوع من نهاني
ويضفو فوق
كعبيّ الإزار
الصفحه ٧٠٨ : أقربها هو منع هذه
الأعلام من الصرف.
أ ـ ما جاء عند النحاة :
١) مسألة إضافة
الصدر إلى العجز كإضافة
الصفحه ٧٠٩ :
أ ـ أوجه الاتفاق :
١) المنع من
الصرف.
٢) الزائدة على
ثلاثة أحرف.
٣) الثلاثى
ساكن الوسط.
٤) أسما