الصفحه ٣٢٧ : الجلّى
أبو عمرو يزيد (١)
والبيت لامرأة
من بني ضعيقة ترثي يزيد بن عبد الله بن عمرو الحنفي.
وأما
الصفحه ٣٣١ :
ويرجع إلى
غسان ملك وسؤدد
وتلك المنى
لو أننا نستطيعها (١)
وجاء في
الصفحه ٣٣٥ : من
غمدان دارا
لأبوال
البغال بها وقيع (١)
غمدان : قصر
مشهور باليمن. وقيل إنه
الصفحه ٣٤٥ :
الفصل الخامس
الأعلام التي على وزن الفعل
آراء النحاة :
إن الاسم الذي
على وزن الفعل يمنع من
الصفحه ٣٦٦ : يصح منعها من الصرف.
وكذلك كلمة «خضّم»
إذا صغرناها على «خضيضم» صرفناها لأنها تصير على وزن لا يخص
الصفحه ٣٦٩ :
وأبو يزيد قائم كالمؤتمة (١)
ومنها «أيدع»
وهو علم على شجر تصبغ به الثياب أورده «أبو ذؤيب» بقوله
الصفحه ٣٩١ : أنه اقتصر على ذكرها من واحد إلى أربعة قال : «وسألته
عن أحاد وثناء ومثنى وثلاث ورباع» (١) ولم يتطرق إلى
الصفحه ٣٩٦ : وعن معناه» (٣). وقيل امتنع من الصرف لأنه معدول ولأنه صفة» (٤).
«وقيل امتنع من
الصرف لأنه معدول ولأنه
الصفحه ٤١٥ : ومؤنثه فعلى احترازا من فعلان آخر لا فعلى له في الصفات قالوا : رجل سيفان ،
للطويل الممشوق. وقالوا : امرأة
الصفحه ٤٢٩ : » :
وأنت امرؤ
جعد القفا متعكّس
من الأقط
الحولي شبعان كانب (٤)
وفيه شاهد على
منع
الصفحه ٤٣٢ :
ماذا هنالك
من أسوان مكتئب
وساهف ثمل في
صعدة حطم (١)
ومن الصفات
الصفحه ٤٣٥ : ، وباجتماعها مع الوزن تمنع من الصرف.
ولكن بشرطين
ذكرهما العلماء وهما :
١) أن يكون
مؤنثها مجردا من تا
الصفحه ٤٣٩ : أوردناها لمجموعة من النحاة نجد
أنهم اشتركوا جميعا فى الرأي القائل بصرف «أربع» بالرغم من وصفيتها الحالية لأن
الصفحه ٤٤٢ : شديد ، و «أخيل» أفعل
من الخيلان و «أفعى» معنى خبيث منكر ، وقيل إنه مشتق من فوعة السم وهي حرارته وأصله
الصفحه ٤٤٣ :
هذا الكلام لا يخلو من الجدل العقلي المحض ، لأننا ما دمنا قد بيّنا معاني وصفية
في هذه الأسماء فلماذا لا