الصفحه ٥٧٧ : الإلحاق
أيضا ، وهي تمنع الاسم من الصرف مع العلمية ، أي أنها لا تستقل بنفسها في منع
الاسم ، بل لا بد من
الصفحه ٥٨١ :
تضمّنها من
رامتين جمادها (٢)
ويقول :
أشتّ بليلى
هجرها وبعادها
بما قد
الصفحه ٥٨٣ :
ويقول «المسيب
بن علس» :
أرحلت من
سلمى بغير متاع
قبل العطاس
ورعتها بوداع
الصفحه ٥٨٤ : شاهد آخر
على المنع من الصرف وهو «تمائم» حيث منعت لصيغة منتهى الجموع.
ومنها أيضا «سعدى»
حيث يقول «مليح
الصفحه ٥٨٦ : الدوا
ء لم يتلمس
حشاها طبيب (١)
ومنها «حبارى»
إذ يقول «الفرزدق» :
وأشلا
الصفحه ٦٠٠ : ء وزنه مماثلا لوزن صيغة من الصيغ الخاصة بها مع دلالته على مفرد سواء
أكان هذا الاسم عربيّا أصيلا أم غير
الصفحه ٦٠٣ : العرب من
يراها جمعا واحدها سروالة وينشدون :
عليه من اللؤم سروالة
فمن رآها جمعا
يقال له : إنما هي اسم
الصفحه ٦٠٥ : آخر يرجح كفة المنع ألا وهو التأنيث خاصة وأن عدد حروفه أكثر من
ثلاثة أحرف كما قال ابن السراج في موجزه
الصفحه ٦١٢ :
فواعل مثل «سلاسل» في ترك الصرف ، وواحدتها «غاشية» إلا أن التنوين دخلها
عوضا من ذهاب حركة اليا
الصفحه ٦٢٢ :
ومنها «كتائب»
قال «عنترة» :
كتائب شهبا
فوق كل كتيبة
لواء كظل
الطائر المتصرف
الصفحه ٦٢٥ : . وقد منعها أيضا من الصرف.
ومنها «عناجيج»
وقد صرفها «عنترة» أيضا بقوله :
عناجيج تخبّ
على رحاها
الصفحه ٦٢٦ :
كما منعت من
الصرف في الأبيات التالية وهي قول : «الخصفي المحاربي» :
ويوم رجيج
صبحت جمع طيّئ
الصفحه ٦٤٢ :
وقد صرف «براغز»
والبراغز : الواحد برغز ولد البقرة إذا مشى مع أمه.
ويقول :
لو لا حبائل
من
الصفحه ٦٤٥ : :
ولا عاش إلا
من يصاحب فتية
غطاريف لا
يعنيهم النحس والسعد (٢)
فقد جاء في
البيتين
الصفحه ٦٥٧ :
وأما «عبيد بن
الأبرص» فيقول :
فلا أنا بدع
من حوادث تعتري
رجالا عرت من
بعد