الصفحه ٣٩٨ : دائرة المعارف في
العدل أوسع من دائرة النكرات ، ولا داعي إلى مسألة الأصل والفرع لكي نتجنب مثل هذه
المسائل
الصفحه ٤١٣ :
الفصل الثاني
الصفات المزيدة بالألف والنون
آراء النحاة :
يقول النحاة
إنه من المواضع التي يمنع
الصفحه ٤٢٦ :
الواقع اللغوي
وهذا النوع
الثاني من الصفات الممنوعة من الصرف وقد جاءت أبيات كثيرة وردت فيها صفات
الصفحه ٤٣١ :
سّيوف وكلّ
القوم حرّان ثائر (٢)
وهو شاهد على
منع حزان من الصرف.
ويقول «عبد
الله بن جندب
الصفحه ٤٦٥ :
بأحمر من
نجيع الجوف آني (١)
وذكرها كذلك «النابغة
الجعدي» بقوله :
تمرّن فيه
المضرحية بعد
الصفحه ٤٧٤ :
وقال «المسيب
بن علس» :
ولأنت أشجع
في الأعادي كلّها
من مخدر ليث
معبد وقاع
الصفحه ٤٧٥ :
ومقام خصم
قائم ظلفاته
من زل طار له
ثناء أشنع (١)
ومن هذه الصفات
الصفحه ٥١٩ :
ويقول «الأسود
بن يعفر» :
قد أصبح
الحبل من أسماء مصروما
بعد ائتلاف
وحبّ كان
الصفحه ٥٣٣ : كتاب «شرح الهذليين» وهو «لأبي الحنان» :
فكم من جسرة
وجناء حرف
مؤللة نعوب
في
الصفحه ٥٣٨ :
وبيت آخر «لأبي
صخر الهذلي» :
شيت بموهبة
من رأس مرقبة
جرداء مهيسة
في حالق
الصفحه ٥٣٩ :
ويقول «الحصين
بن الحمام المري» :
لأقسمت لا
تنفكّ مني محارب
على آلة
حدبا
الصفحه ٥٥٢ : إلى الدّم (١)
ومنها «ظماء»
أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو «لأبي جندب الهذلي» يقول
الصفحه ٥٥٦ : وارد (١)
فقد منع في
أربعة أبيات وصرف في بيت واحد.
ومنها «عسراء»
حيث يقول «سوار بن المضرب
الصفحه ٥٦٢ :
وصتيت من
العواتك ما تن
هاه إلا
مبيضة رعلاء (١)
ويقول «الحارث
بن
الصفحه ٥٧٦ : أيضا ؛ لأنه اسم لمؤنث ، فأما من ذكر معزى
فهو يصرفه» (٢).
وعلل أبو إسحاق
الزجاج منع معزى من الصرف