الصفحه ٤٠٩ : القاعدة ويجعلوها مطردة والحقيقة
أننا لو أبعدنا مسألة التفضيل ، واكتفينا بالسماع لكانت المسألة أسهل من هذه
الصفحه ٤٢١ : لكون النون بعد الألف مبدلة من ألف
التأنيث ، ومذهب الكوفيين أنهما منعا لكونهما زائدتين لا يقبلان الها
الصفحه ٤٤٨ :
أصلا في هذا الباب بل محمولة على نحو «أحمر وأبيض» في المنع من الصرف.
أما من ناحية
التسمية بالصفات
الصفحه ٥٠١ : بيتا
من المفضليات
٢ ـ
٥٩ بيتا
من جمهرة أشعار العرب
٣ ـ
٤٩
الصفحه ٥٣١ :
فالعين مني
كأن غرب تحطّ به
دهماء حاركها
بالقتب محزوم (١)
ويقول
الصفحه ٥٣٥ : المشي عيهلا (١)
وفيه دفواء ،
والدفواء هي الناقة التي تمشي في جانبها ، وهي أسرع لها. ومنها «عبسا
الصفحه ٥٧٣ :
تعريف الإلحاق :
يقول السيوطي
في تعريف الإلحاق : «الإلحاق أن تبنى مثلا من ذوات الثلاثة كلمة على
الصفحه ٥٧٨ : . فألف الإلحاق لها نصيب في المنع ، إذ إنها لا تمنع الاسم من الصرف سواء في
التعريف أو التنكير وذلك نحو
الصفحه ٦٨٤ : من الأسماء التي على صيغ منتهى الجموع مصروفة مع
أن الأصل فيها المنع وسأبدأ بذكر من وردت عنده مجموعة
الصفحه ٤١ : الفرزدق :
منهن أيام
صدق قد عرفت بها :
أيام فارس
والأيام من هجرا
فهذا أنث
الصفحه ٥٩ : سمينا بأحد منهما لا بد من تضعيف الحرف الثاني ليكون على ثلاثة أحرف ؛ لأن
الاسم لا بد أن يكون على ثلاثة
الصفحه ٨٠ : » مذكر ولهذا قدرنا «سورة» ليتم التطابق.
الحالة الثانية :
أن نجعل «هودا»
وما أشبه ذلك من نحو «نوح
الصفحه ١١٢ : فذلك مصروف كائنا ما كان عجميّا كان أو مؤنثا ، إلا ما ذكرنا
من العدول نحو «عمر» أو «فعل» نحو «دئل» فإن
الصفحه ١٣٤ :
وكذلك كلمة «غمرة
، حربة ، سبحة ، ريطة ، رحبة ، دبية ، ذؤيبة ، ومنها كلمة «صاحة» وهي بلد ، وقد
وردت
الصفحه ١٧٢ :
ومنها كلمة «تثليث»
التي جاءت عند «طرفة بن العبد» في ديوانه إذ يقول :
بتثليب أو
نجران أو