الصفحه ٣٩٦ : لا يستعمل معدولا إلا صفة» (١).
وجاء في مشكل
إعراب القرآن للقيسي قوله : «وقال الفراء ، لم ينصرف لأنه
الصفحه ٥٧٥ : «معزى» وألحقها
بهجرع
__________________
(١) مشكل إعراب
القرآن ٢ / ١٠٩ ـ ١١٠.
(٢) سيبويه ٢ / ٩.
الصفحه ٧٢٠ :
البركات عبد الرحمن بن أبى سعيد الأنبارى المتوفى ٥٧٧ ه)
البيان فى غريب
إعراب القرآن.
تحقيق الدكتور
طه
الصفحه ٨٥ : القيسي في مشكل إعراب القرآن : «ولكن لم ينصرف ،
لأنه (أي حاميم) اسم للسورة فهو اسم مؤنث ، ولأنه على وزن
الصفحه ٤٠٤ : «البيان في
إعراب غريب القرآن : «وأخر جمع أخرى وهي فعلى أفعل التي للتفضيل وهي صفة أيام ،
ولا ينصرف للوصف
الصفحه ٥١٢ : (٤).
__________________
(١) مشكل إعراب
القرآن ١ / ٢٤٢ ، وانظر الإنصاف ١ / ٢٤٧.
(٢) معاني القرآن
وإعرابه ١ / ٤٠٥ ـ ٤٠٦.
(٣) انظر
الصفحه ٢٨٧ : يوسف ،
الآية : ٤.
(٢) وهي قراءة
الجمهور.
(٣) مشكل إعراب
القرآن ١ / ٤١٨ ـ ٤١٩.
(٤) سورة يونس
الصفحه ٢٨٩ : الأصل.
__________________
(١) البيان في إعراب
القرآن لابن الأنباري ١ / ٣٣٠ وانظر مشكل إعراب القرآن
الصفحه ٥١٣ :
وجاء فى مشكل
إعراب القرآن : «ولا يجوز أن تكون للإلحاق ؛ لأنه ليس في أصل الأبنية مثال على
وزنه
الصفحه ٦١١ : (٥).
وورد في «مشكل
إعراب القرآن» أن «غواش» في قوله تعالى (فَوْقِهِمْ غَواشٍ)(٦) مبتدأ ، والمجرور خبرها
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
(١) مشكل إعراب
القرآن ٢ / ٣٣٩.
(٢) البيان في إعراب
غريب القرآن ٢ / ٤٠٦.
(٣) شرح المفصل ٢ /
٤٢.
الصفحه ٣١٢ : أشار سيبويه إلى هذه
النقطة.
__________________
(١) سورة لقمان ،
الآية : ١٣.
(٢) مشكل إعراب
القرآن
الصفحه ٢٩١ : (٥).
__________________
(١) النحو الوافي ٢ /
١٨٧.
(٢) سورة البقرة ،
الآية : ٩٧.
(٣) البيان في إعراب
غريب القرآن ١ / ١١١
الصفحه ٣٩٧ : أنفسهم كثرة النقاش الذي لا يجدي في مثل هذه المسائل.
ففي النص
الوارد في كتاب «مشكل إعراب القرآن للقيسي
الصفحه ٢٤٩ : » (٣).
وورد في مشكل
إعراب القرآن للقيسي : «قوله تعالى (بسحر) إنما انصرف لأنه نكرة ، ولو كان معرفة
لم ينصرف