الصفحه ١٠ : النحاة بل كلهم إلا النزر اليسير والمتأخرين خاصة ، وكما
لاحظنا عند ابن يعيش وابن هشام ، كذلك نلاحظ نفس
الصفحه ١٠٦ : «دبورا» أو «جنوبا» لم تصرفه على هذا
الوجه» (٣). وأورد بعد ذلك شاهدين أحدهما أورده سيبويه في نفس
الموضوع
الصفحه ١٣٩ : البيت هو
نفسه المنسوب «لأبي خراش» والذي ذكرته سابقا.
وذكرها الكميت
كذلك في قوله :
بني ابنة مرّ
الصفحه ٥١٣ : فيكون ملحقا به ، ولا يجوز أن تكون منقلبة ؛ لأن الانقلاب لا يخلو أن يكون
حرفا من نفس الكلمة أو من حرف
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) نفس المصدر ٢ /
٢٧.
(٢) نفس المصدر ٢ /
٢٨ ـ ٢٩.
الصفحه ٧٧ : (٦)
__________________
(١) سيبويه ٢ / ٣٥.
(٢) نفس المصدر ٢ /
٣٥.
(٣) المصدر نفسه ٢ /
٣٥.
(٤) سيبويه ٢ / ٣٥.
(٥) المقتضب
الصفحه ١٠٠ :
علما لرجل فقال : «ولو سميت رجلا حبارى ثم حقرته فقلت حبيّر لم تصرفه لأنه
لو حقرت الحبارى نفسها فقلت
الصفحه ١٠٣ :
الصفة وصف لمؤنث كأنك قلت : هذه نفس خجأة ، وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم
أنه قال : «لا يدخل الجنة
الصفحه ١٠٧ : » (١).
وذكر في المخصص
لابن سيده نفس الكلام الذي ذكره سيبويه بهذا الخصوص «وكذلك جنوب وشمال وقبول ودبور
وحرور
الصفحه ١٢٩ : شمام (٣)
وككلمة «رهوة»
وهي (جبل أو طريق بالطائف) وقد وردت عند الشاعر نفسه :
سرت كلّ
الصفحه ١٤٢ :
وذكر البيت
نفسه في الأصمعيات وللشاعر نفسه (١).
متنظّمين
جوار نضلة يا
شاه
الصفحه ١٥٠ : في «الأصمعيات»
فقد ذكر البيت نفسه هو «وبنو رواحة إلخ» والشاعر نفسه (٣) «الجميح الأسدي» كما أنها وردت
الصفحه ١٥٢ : غزيّة إن غوت
غويت وإن
ترشد غزية أرشد (٣)
وقد ذكر البيت
نفسه في «الأصمعيات
الصفحه ١٦٢ :
المسمى بأمامة مذكرا في هذا البيت إذ اعتاد العرب على الكنية بالأبناء.
كما جاء ذكرها
في الكتاب نفسه كذلك
الصفحه ١٦٥ : (١)
وقد جاء ذكر
هذا البيت وللشاعر نفسه بالإضافة لهذا المصدر في مصدرين آخرين هما «شرح أشعار
الهذليين