الصفحه ١٨٨ : (١)
ويقول «عبد
الله بن جندب» :
أتترك نفس في
«هذيل» مريضة
محاذرة قتلا
بغير قتيل
الصفحه ١٨٩ :
وقد جاءت
مصروفة مرتين في نفس المصدر «الشعراء الهذليين» وذلك عند «أمية بن أبي عائذ» إذ
يقول
الصفحه ٢١٩ : فعل» هذا قد
__________________
(١) شرح المفصل ١ /
٦٢.
(٢) نفس المصدر ١ /
٦٢.
الصفحه ٢٢٤ :
اسم ماء ، وحضار اسم كوكب» (٢) وقد ورد نفس المعنى عند الزجاج في كتابه «ما ينصرف وما
لا ينصرف» وبيّن فيه
الصفحه ٢٣٩ : » أمر من التناسي وهو أن يرى من نفسه أنه نسيه» (٣).
__________________
(١) سيبويه ٢ / ٤٣.
(٢) ما
الصفحه ٢٤٤ : التصريح ٢ / ٢٢٦.
(٢) نفس المصدر ٢ /
٢٢٦.
(٣) الصبان على
الأشموني ٣ / ٢٦٧.
الصفحه ٢٥١ : (٣).
__________________
(١) نفس المصدر ٢ /
٤١ ـ ٤٢.
(٢) شرح المفصل ٢ /
٤٢ ، شرح الكافية ١ / ٦٦.
(٣) النحو الوافي ٤ /
١٩٦.
الصفحه ٣٢٨ : والنابغة الجعدي وطرفة بن العبد» أما «عروة بن الورد» فيقول :
ذريني ونفسي
أمّ حسان إنني
الصفحه ٣٥٦ : .
(٢) الأصول ٢ / ٨١.
(٣) شرح المفصل ١ /
٦٠.
(٤) نفس المصدر ١ /
٦١.
الصفحه ٣٦١ : ونهشل ، فهو عندنا من نفس
الحرف مصروف حتى يجيء أمر يبينه ، وكذلك فعلت به العرب لأنّ حال التاء والنون في
الصفحه ٣٨٠ : والجر ؛ وذلك لأنهم شبهوها في
حال التركيب وحصولها حشوا بما هو من نفس الكلمة نحو الياء في «دردبيس» واليا
الصفحه ٤٠٧ : ، لأن المعدول عنه نكرة» (٢).
__________________
(١) الهمع ١ / ٢٦.
(٢) نفس المصدر ١ /
٢٦.
الصفحه ٤١٢ : الصبان ٣ / ٢٣٩.
(٢) نفس المصدرين ٢ /
٢١٥ ، ٣ / ٢٣٩ ، وانظر النحو الوافي ٤ / ١٧٤.
الصفحه ٤١٩ : .
(٣) نفس المصدر ١ /
٦٤.
الصفحه ٤٤٥ : نفس القول لا سابق لسيبويه من أن العرب لا تصرفها كما لا تصرف «أبطح
وأبرق وأجرع» وأن كل العرب لم تختلف