الصفحه ٧٦ : جميعا من ناحية القاعدة نظرة واحدة. قال سيبويه : «وأما
الأسماء غير الظروف فنحو «بعض وكل وأي وحسب» ألا ترى
الصفحه ٧٧ : بين الاسمين كما يقول : إن «حسب أشد
تمكنا ألا ترى أنها تدخل عليها حروف الجر تقول بحسبك وتقول مررت برجل
الصفحه ٧٨ : .
وخلاصة القول «أن
جميع ما ذكرنا لا ينصرف منه شيء إذا كان اسما للكلمة وينصرف جميع ما ذكرنا في
المذكر إلا أن
الصفحه ٧٩ : هذا أبدا إلا وأنت تريد سورة الرحمن» (٢).
والسبب في عدم
صحة قولنا : «هذه الرحمن» دون قصد المضاف
الصفحه ٨٠ : » (٢) والحقيقة أنهما لم يختلفا في منعه من الصرف إذا جعل
اسما للسورة وذلك لوجود العلمية والتأنيث إلا أن المبرد نظر
الصفحه ٨١ : وليس العجمة وإلا فلماذا يصرف إذا كان اسما لمذكر مع وجود «العلمية والعجمة»
وهما علتان كافيتان لمنع الاسم
الصفحه ٨٧ : منصوبة إلا أنها لا تصرف كما لا تصرف جملة أسماء المؤنث» (٣).
ولا يصح أن
نجعل «صاد وقاف» أعجميين «لأن هذا
الصفحه ٨٩ : «كهيعص» فلا يجوز فيها إلا الحكاية ، وعلل سيبويه ذاكرا عدم جواز صور كثيرة «إن
جعلتها بمنزلة «طاسين» لم يجز
الصفحه ٩٠ : وكهيعص ليس على عدة حروفه شيء ، ولا يجوز فيه إلا
الحكاية» (١). وقد عقب أبو سعيد السيرافي على كلام سيبويه
الصفحه ٩٤ : ، أما «كهيعص وحم عسق» فلا يجوز فيهما إلا الحكاية سواء
أضيف إليها سورة أم لا ، ولا يجوز فيهما الإعراب
الصفحه ٩٨ : فلا يجوز بعد تسمية المذكر بها إلا
الصرف ، أو يغلب استعمالها مؤنثة
__________________
(١) سيبويه
الصفحه ١٠٠ : » ، لأنها ليست بشيء مذكر معروف ولكنها مشتقة لم تقع إلا
علما لمؤنث وكان الغالب عليها المؤنث فصارت عندهم حيث
الصفحه ١٠٩ : وليست باسم يختص به واحد من المؤنث
فيكون مثله ، ألا ترى أنك تقول «هم رجال» فتذكّر في الواحد.
فلما لم
الصفحه ١١٣ :
للمذكر ، نحو : ذراع ، فإنها مذكرة مؤنثة ، فإن سمي بها مذكر وجب صرفها.
٤) ألا يكون
تأنيثه مبنيّا
الصفحه ١١٧ : فابن أبي إسحق وأبو عمرو والخليل ويونس وسيبويه والأخفش والفراء والمازني لا
يجيزون فيه إلا منع الصرف