الصفحه ٣٤٦ : بالأمر إذا كان من غير الثلاثي نحو : يدحرج ،
ينطلق ، يستخرج ، ونحو ـ دحرج ، انطلق ، استخرج إلا أن الأمر من
الصفحه ٣٥٣ : أن ما على وزنه
من الأسماء كخاتم بالفتح مصروف إلا أن يكون أطلق بناء على أن الغالب أن أكثرية
الوزن في
الصفحه ٣٥٦ :
إلا أن عيسى بن
عمر كان لا ينصرف شيئا من هذا اسم رجل ، ويحتج بقول الشاعر :
أنا ابن جلا
الصفحه ٣٦١ : ذهبا إلى أننا لا نستطيع أن نحكم على زيادتها أو أصليتها إلا بدليل ،
والدليل غالبا يكون بالاشتقاق. ومن
الصفحه ٣٦٢ : في الكلاك كجعفر (٣).
ومنها «ترتب»
وهي مصروفة ، لأنها وإن كان في أولها زيادة إلا أنها خرجت من شبه
الصفحه ٣٦٨ : كثيرا كما
سيأتي إن شاء الله. ومما ذكر «أسود» الذي هو في الأصل صفة إلا أنه استعمل علما
وذلك في قول «عنترة
الصفحه ٣٦٩ : «تنوخ» الذي هو علم على حاضري حلب ، ذكر «صخر الغي» بقوله :
مآبه الروم
أو تنوخ أو الآ
الصفحه ٣٧٠ :
٣
١
بيت واحد
من ديوان عنترة
وقد جاءت كلها
ممنوعة من الصرف إلا «يزيد» فقد صرف.
* * *
الصفحه ٣٧٢ : بداية الكلام عن أسباب منع الاسم ، إن الاسم لا
يمنع إلا إذا كان على حال يعد فرعا بالنسبة لغيره فمثلا
الصفحه ٣٧٩ : الشعراء حيث اضطروا (وهو
رؤبة) :
سوّى مساحيهنّ تقطيط الحقق
وقال بعض
السعدييّن :
يا دار هند عفت إلّا
الصفحه ٣٩٦ : لا يستعمل معدولا إلا صفة» (١).
وجاء في مشكل
إعراب القرآن للقيسي قوله : «وقال الفراء ، لم ينصرف لأنه
الصفحه ٣٩٨ : النكرات وهي هذه الأعداد المعدولة؟ ولماذا
لا نقول بأنه قد ورد العدل في القسمين المعرفة والنكرة ، إلا أن
الصفحه ٤٠٥ : إلا مع
بناء المضاف كما في الغايات أو مع ساد مسد المضاف إليه وهو التنوين كما في «حينئذ»
و «كلا آتينا
الصفحه ٤١٣ : :
كان أبو بكر
لحيان ، تزيده لحيته وقارا وهيبة ، كثير الصمت ، واقر الحلم ما رآه الناس غضبان
إلا حين يحمد
الصفحه ٤٣٨ : ومؤنثها غير مختوم بالتاء
إلا أنها تصرف لأن وصفيتها ليست أصيلة إذ كانت في الأصل اسما للحيوان المعروف ، ثم