الصفحه ١٩ : الثالث :
الأعلام الأعجمية.
الفصل الرابع :
الأعلام المزيدة بالألف والنون.
الفصل الخامس :
الأعلام التي
الصفحه ٣٨ : صرفته ، ومن صرفه فلأنه
معرفة مؤنث فقط لخفته في الوزن ، فعادل في خفة أحد الثقلين ، فلما حدث ثقل ثالث
قاوم
الصفحه ٤٣ : هذين القسمين هناك قسم ثالث يستوي فيه الطرفان التذكير
والتأنيث كثمود وحراء وقباء. هذا ما لم ترجح العجمة
الصفحه ٧٦ :
الثالثة التي أوردها الزجاج بقوله «وإن جعلت كيف اسما للحرف قلت : «هذا كيف» معرب
منون ؛ لأنك سميت مذكرا
الصفحه ٩٣ : هود ما لم يكن فيه مانع ،
فيمنع نحو قرأت سورة يونس.
الثالث :
الجملة نحو : «قل أوحي إليّ» ، «أتى أمر
الصفحه ٩٤ : سورة ففيه رأي ابن عصفور ، والشلوبين فيما قبله
، ورأي ثالث ، هو البناء للجزئين على الفتح كخمسة عشر ، وإن
الصفحه ٢١٣ :
وجاء في «شرح
التصريح على التوضيح» : (الثالث) من المعدول (فعل) بضم الفاء وفتح العين (علما
للمذكر
الصفحه ٢٢١ : . وتكون صفة غالبة حالة محل الاسم ،
كتسميتهم المنية حلاق يا فتى فهذا نوع ثالث.
والنوع الرابع
: ما كان
الصفحه ٢٣٠ :
الصرف فمعناه إذا انضم إلى ذلك ثالث امتنع من الإعراب ففاسد عندنا من أوجه
:
أحدها : أن سبب
البنا
الصفحه ٢٥٤ : الإضافة وذهب الشلوبين الصغير إلى أنه على نية أل (٢).
٣) الرأي
الثالث في «سحر» هو القائل ببنائه وهو رأي
الصفحه ٢٦١ :
الفصل الثالث
الأعلام الأعجمية
آراء النحاة :
يقول النحاة
إنه من المواضع التي يمنع فيها
الصفحه ٢٧٤ : . الثالث : أن ما تحرك وسطه لا ينصرف وما
سكن وسطه ينصرف وبه جزم ابن الحاجب
الصفحه ٢٧٦ : الثلاثي ساكن الوسط يجوز صرفه ومنعه من الصرف ،
وأن المتحرك الوسط واجب المنع من الصرف. وثالث الآراء هو منع
الصفحه ٢٨٨ : الهمزة فلم ينطق
بها.
الرأي الثالث :
ذهب أبو حاتم في هذا الرأي إلى وجوب إظهار الهمز.
وترك الهمز حسن
الصفحه ٣١٥ : النون «حاء» والضابط هو الأصل.
٣ ـ والمسألة
الثالثة المتعلقة بموضوع العلمية وزيادة الألف والنون هي