الصفحه ١١٢ : هذا النحو لا ينصرف (٢).
وفي موضوع
تسمية المذكر بالمؤنث نورد هذه الشروط التي يستلزم وجودها في الاسم
الصفحه ٥٩٣ :
ككرسي وكراسي ، خرج نحو رباحي وجواري وجملة الشروط ستة .. وفيه أن هذه
الأمور المخرجة لم تدخل في
الصفحه ٢٤٠ : الحجازيين القائل ببنائه
على الكسر في جميع حالاته وبنفس الشروط التي ذكرناها فيما سبق وهي :
١) أن يكون
مرادا
الصفحه ٢٤٧ : معين.
٣) أن يكون
مجردا من أل.
٤) أن يكون
مجردا من الإضافة.
فإذا تحققت فيه
هذه الشروط امتنع من
الصفحه ٢٥١ : الواقع والحقيقة؟.
إذن خلاصة
القول في «سحر» هو أنه ممنوع من الصرف للعلمية والعدل بالشروط السالفة الذكر
الصفحه ٢٦٢ : ، والراء بعد النون أول كلمة نحو «نرجس» والزاي بعد
الدال نحو مهندز» (١).
شروط منع الاسم الأعجمي من الصرف
الصفحه ٥٩٢ : فقد ذهب بعض العلماء إلى تعريف آخر
لهذه الصيغة فيه كثير من الشروط والضوابط كما نجده في حاشية الصبان على
الصفحه ٧٣٣ : .......................................................... ٤١٣
ـ ٤٢٥
شروط المنع................................................................ ٤١٣
سبب المنع
الصفحه ٢٥ : تسمّى امرأة بسعد أو
زيد أو قيس ، فإن هذه الأسماء تمتنع عن الصرف وإن كانت ساكنة الوسط ومخالفة لكل
الشروط
الصفحه ٢٩ : «رجال» إذا سمي به مذكر لعدم ثبات التأويل
ولزومه.
ويتلخص لنا
شروط وجوب منع المؤنث الخالي من التاء إذا
الصفحه ٨١ : من الصرف إذا توافرت الشروط ، ومنها زيادة الأحرف
على ثلاثة أحرف ، ولهذا كان «يونس وإبراهيم» غير
الصفحه ٢١٠ : السماع عن العرب هو الضابط الحقيقي إذ لو جاء أحد هذه الأعلام مخالفا
لهذه الشروط المأخوذة من السماع بأن كان
الصفحه ٢٣٨ : عرفنا
الرأي لبني تميم وهو القائل بمنع «أمس» في جميع الحالات رفعا ونصبا وجرّا ، وعرفنا
شروط منعه من الصرف
الصفحه ٢٤٣ : «أمس» الشروط التي ذكرناها فإنها تكون معربة منصرفة عند الحجازيين والتميميين
وذلك بأن يراد بها يوم مبهم
الصفحه ٢٦٤ :
يقتضيه وقوعه فيه» (١).
وعند ما تكلم
السيوطي عن شروط منع صرف الأعجمي فرّق بين نقطتين وهما مسألة الشخصية