فتلك الرِّجْعة. وقال الكميت يصف الأثافيّ :

قال : فإنْ ردَّ أثمانَها إلى منزله من غير أن يشتري بها شيئاً فليست برِجْعة. قال أبو عبيد : وكذلك هذا في الصَّدقة ، إذا وجَب على ربِّ المال سِنٌّ من الإبل فأخذ المصدِّق مكانها سِنّاً آخرَ فوقَها أو دونَها ، فتلك التي أخذ رِجعةٌ ، لأنه ارتجعها من التي وجبتْ له.

وقال الأصمعيّ : يقال باعَ فلانٌ إبلَه فارتجعَ منها رِجعةً صالحة.

قال : وشكت بنو تَغلِب إلى معاوية السنةَ فقال : كيف تَشْكون الحاجة مع اجتلاب المِهارة وارتجاع البِكارة؟ أي تجلبون أولاد الخيل فترتجعون بأثمانها البكارة للقِنْية.

وحكى ابنُ الأعرابيّ عن بعض العرب أنه قال : «أوصانا أبونا بالرِّجَع والنُّجَع» ، أي أوصانا بأن نبيع النِّيب والأكائل ، ونرتجع بأثمانها القُلُص للقِنية.

وقال ابن السكيت : الرَّجيعة : بعير ارتجعتَه ، أي اشتريتَه من أجلاب الناس ، ليس من البلد الذي هو به. وهي الرجائع. وأنشد قوله :

وبرَّحَ بي إنقاضُهنَ الرجائعُ

وقال غيره : أرجعَ الله همَّه سُروراً ، أي أبدلَ همَّه سروراً.

وقال الكسائيّ : أرجعَت الناقةُ فهي مُرجِعٌ ، إذا حسُنتْ بعد هُزال. وأرجَعَ من الرَّجيع ، إذا أنجى من النَّجْو. وراجعت الناقةُ رجاعاً ، إذا كانت في ضربٍ من السَّير فرجَعَتْ إلى سيرٍ سواه. وقال البعيث يصف ناقته :

ويقال : رجَع فلانٌ على أنْف بعيره ، إذا انفسخ خطمُه فردَّه عليه. ثم يسمَّى الخِطام رِجاعاً.

والمُراجع من النساء : التي يموتُ زوجُها أو يطلِّقها فترجع إلى أهلها. ويقال لها أيضاً راجع.

ويقال للمريض إذا ثابت إليه نفسُه بعد تهوُّكٍ من العلّة : راجع. ويقال طَعنه في مَرجِع كتفيه.

ابن شميل : الراجعة : الناشغة من نواشغ الوادي. والرُّجْعان : أعالي التلاع قبل أن يجتمع ماء التلعة. وقال الليث : هي مثل الحُجْران.

ويقال : هذا أرجَعُ في يدي من هذا ، أي أنفع.

وقال ابن الفرج : سمعت بعض بني سُليم يقول : قد رجَع كلامي في الرجُل ونجَع فيه بمعنًى واحد. قال : ورجع في الدّابّةِ العَلَفُ ونَجَع ، إذا تبيَّن أثره. قال : والتَّرجيع في الأذان : أن يكرِّر قوله : أشهد أن لا إله إلّا الله أشهد أن محمداً رسولُ الله. ورجْع الوشم والنُّقوش وترجيعه : أن يُعاد عليه السَّوادُ مرَّةً بعد أخرى.