هريرة : «لرميتموني القِشَع» قال : القِشَع هاهنا : البُزَاق. وقال أبو سعيد : القِشَع : النُّخامة يقشمها الرجلُ من صدره ، أي يخرجها بالتنخُّم ، أي لبزقتم في وجهي.

شقع : قال الليث : يقال شَقَع الرجل في الإناء ، إذا كرَع فيه. ومثله قَمَع ، ومَقَع ، وقَبَع ، كلُّ ذلك من شدّة الشُّرب.

وقال غيرُه : شَقَعه بعينه ، إذا لَقَعَه.

باب العين والقاف مع الضاد

[ع ق ض]

استعمل من وجوهه : قعض ، قضع.

قعض : قال الليث وغيره : القَعْض : عطفك الخشبة ، كما تُعطَف عُروش الكَرْم. وقد قعضه فانقعضَ ، أي انحنى. وقال رؤبة :

أَطْرَ الصَّنَاعَيْنِ العريشَ القَعْضا

قضع : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : قُضاعة مأخوذ من القَضْع ، وهو القهر. يقال قَضَعه قَضْعاً. قال : والقُضاعة أيضاً : كلبة الماء. قال : وكانوا أشدّاء كَلِبينَ في الحروب ونحوِ ذلك.

قال الليث : وقال ابن الأعرابي في موضع آخر القُضاعة : القَهْر. وبه سمِّيت قضاعة.

باب العين والقاف مع الصاد

[ع ق ص]

عقص ، صقع ، صعق ، قصع ، قعص : مستعملة.

عقص : روي عن عمر بن الخطّاب أنه قال : «من لبّد أو عَقَص فعليه الحلق» يعني من المحرِمينَ بالحج أو العمرة. قال أبو عبيد : العَقْص : ضربٌ من الضَّفْر ، وهو أن يُلوَى الشَّعَر على الرأس ، ولهذا يقال : للمرأة عِقْصة وجمعها عِقَصٌ وعِقاص.

وقال امرؤ القيس يصف شعر امرأة :

وصفها بكثرة الشعر والتفافِه.

وقال الليث : العَقْص : أن تأخذ المرأة كل خُصْلة من شعرها فتلويَها ثم تَعقِدَها حتّى يبقى فيها التواءٌ ثمَّ تُرسلها ؛ وكلُّ خُصلة عقيصة. قال : والمرأة ربّما اتّخذَتْ عقيصةً من شعر غيرها.

وقال شمر : سمعتُ ابن الأعرابي يقول : العِقاص : المَدَارِي في قول امرىء القيس. قال : العَقْص والضَّفر ثلاث قُوًى ، وقُوَّتان. قال : والرجل يجعل شعره عقيصتين وضفيرتين فيرُخيهما من جانبيه.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : العِقاص ، والرَّبَض ، والحوِيّة ، والحاوية واحد ، وهي الدُّوَّارة التي في بطن الشاة.

أبو عبيد عن أبي زيد : العَقْصاء من المِعْزى : التي قد التوَى قرناها على أذنيها من خلفها. والقَصماء : المكسورة القرن الخارج. والعَضْباء : المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشاش. والنَّصْباء : المنتصبة القرنين. وقال أبو عبيد : العَقِص من الرجال : الضيِّق البخيل. وقال أبو عمرو : العَقِص من الرَّمل كالعَقِد. وقال الأصمعيّ : المِعقَص : السهم ينكسر نصله فيبقى سِنْخُه في السهم ، فيُخرج ويُضرب حتى يُطَوَّل ويردّ إلى موضعه فلا يسدّ