الصفحه ٥٢ : ء على معتقدهم ، وهم
المخطئون والمجروح مصيب.
وقد أشار شيخ الإسلام ، سيد المتأخرين :
تقي الدين ابن دقيق
الصفحه ٦١ : ، فما ظنك بعوام المؤرخين » (١).
وعن تلميذه صلاح الدين العلائي : «
الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي ، لا
الصفحه ٧٣ : :
٥ ـ هلم بنا إلى المهمة التي نبهتنا
إليها من لم شعث المسلمين ...
أقول :
ذكر السيد في جواب الشيخ نقطتين
الصفحه ٩٠ : شيخ إسلام نواصب هذا العصر ...!!
وأما أن « أهل البيت » في « آية التطهير
» و « أحاديث الثقلين » ونحوها
الصفحه ٩٤ : كان أراد التفصيل
لأورد أسماء رواته ودلل على اعتبار سنده وصحة الاحتجاج به ، لكن الشيخ البشري ـ
وهو
الصفحه ١٠٣ : الشيخين ولم يخرجاه بطوله. وأخرجه عن طريق آخر عن زيد بن أرقم في ص ٥٣٣ من
الجزء الثالث من المستدرك ، ثم قال
الصفحه ١٢٣ : صحيح مسلم بإسقاط الحديث! والشاهد بما ذكرنا هو أن
الشيخ الجهرمي ذكر الكلمة كذلك : « وفي رواية مسلم » في
الصفحه ١٢٤ :
كمثل باب حطة في بني
إسرائيل ، من دخله غفر له » (١).
٨ ـ وقال الشيخ محمد بن يوسف التونسي
المالكي
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فهو ـ كما قال الشيخ الكافي المالكي ـ : « حديث مشهور متفق على نقله » و « نقله
الفريقان وصححه
الصفحه ١٤٣ : ، وأرسل الذهبي في الميزان توثيقه إرسال المسلمات ، وعده
الإمام القيسراني وغيره ممن احتج بهم الشيخان وغيرهما
الصفحه ١٥٠ : مؤلفاته في أهل البيت عليهمالسلام
... بل الرجال من أصحابنا الإمامية ، قال الشيخ النجاشي :
« محمّد بن
الصفحه ١٥٤ :
المراجعة ... وقد أورد الدكتور السالوس كلام هذا الشيخ بطوله في هامش كتيبه حول
حديث الثقلين (١).
وفيه مواقع
الصفحه ١٦٣ : .
تنبيه : لقد كان الباعث على تخريج هذا
الحديث ونقده ، والكشف عن علته ، أسباب عدة ، منها : أنني رأيت الشيخ
الصفحه ١٦٥ : الحديث
ووحدته ، فلماذا يتجاهل الشيخ أن الشك في اسم الصحابي الراوي للحديث لا يضر
باعتباره عندهم .... وكم
الصفحه ١٧٧ : الحافظ المجود ، شيخ الإسلام ، علم
الجهابذة ... من بحور العلم ومن أئمة الدنيا ، انتهى إليه الحفظ ومعرفة