البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
٢٨٧/٩١ الصفحه ٢٦٢ : » (١).
* وروى الشوكاني الأخبار التي نقلناها
عن « الدر المنثور » كالحديث الذي رواه الأئمة من طريق مقسم عن ابن
الصفحه ٢٧١ : وأضرابهم » (٣).
وقد وثّقه عدة من الأئمة أيضا :
قال ابن سعد : كان ثقة في نفسه إلا أنه
اختلط في آخر عمره
الصفحه ٢٧٤ :
حدثنا ... وله شاهد
من حديث ابن عباس : قال الطبراني في الكبير ... ـ : « وقال ابن قانع في معجمه
الصفحه ٢٧٥ :
على أنه لم يوافق
ابن الجوزي في الطعن في الحديث ، بل ذكر له ما يشهد له بالصحة.
وأما
ثانيا : فلو
الصفحه ٢٨٢ :
وقال
ابن أبي حاتم : « سألت أبي عنه
فقال : شيخ » (١).
وقال ابن حجر : « حرب الحسن الطحان. ليس
الصفحه ٢٨٣ :
عليهمالسلام
معلوم!!
والثاني
: قال ابن عساكر ـ بعد أن أخرج من طريق
الطبراني حديث أبي أمامة
الصفحه ٢٨٥ :
هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ).
ولعل أشد القوم مخالفة في المقام هو ابن
تيمية في « منهاج السنة
الصفحه ٢٨٧ :
* وكرر ابن تيمية :
تكذيب الحديث المذكور ..
وأن الآية في سورة الشورى هي مكية ، وأن
عليا إنما
الصفحه ٢٨٨ :
الثانية منالهجرة. وتفسير الآية بما فسر به حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس أحق
وأولى » (٢).
* والشوكاني
الصفحه ٣١٣ :
وقال البيهقي : أسانيده كلها ضعيفة.
وقال ابن عبد البر : إسناده لا يصح.
وقال ابن الجوزي : هذا لا
الصفحه ٤٢٢ :
* وابن القيم اقتصر
على رواية جد سلمة ، ولم يورد اللفظ الموجود عند مسلم وغيره ، قال : « وروينا عن
الصفحه ٤٥٣ : منه في الآية هو من يتصل بالقرابة ، واستشهد
لذلك بآيات من القرآن.
لكن ماذا يقول ابن تيمية في الآيات
الصفحه ٦٢ :
أقول :
عجيب! ابن الجوزي سجن ، ابن تيمية سجن حتى
مات في السجن ، ابن حزم مزقت كتبه وأحرقت ونفي
الصفحه ٦٨ : الشهيد عليهالسلام
:
« قتل بسيف جده »!!
قال العلامة المنّاوي : « وقد غلب على
ابن العربي الغض من أهل
الصفحه ٧٦ : تحنف ثم تشفع. فلذا لقب حنفش.
ولد سنة ٤٥٣ وسمع
الصيريفيني وابن النقور وأبا عليّ بن البنّاء ، وتلا عليه