Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
كلمة المؤلف
٥
مقدمة المراجعات والكلام حولها
٧
تمهيد
٩
شخصية السيد شرف الدين
١٠
أشهر مؤلفاته
١١
كلامه في مقدمة المراجعات
١٢
النقاط الأساسيّة في مقدمته
١٣
إهداء كتاب المراجعات
١٧
رجاؤء من القرّاء
١٧
هل للمراجعات أصلٌ؟
١٩
ما هو السبّب في تأخير نشرها؟
٢٦
السبيل لتوحيد المسلمين هو الرجوع إلي الكتاب والسنّة والبحث والتحقيق على ضوئهما
٣١
موجز الكلام على حديث : إني تارك فيكم الثفلين كتاب الله وسنّتي
٣٣
مقدمات قبل الورود في تشييد المراجعات
٣٩
- التشيّع مذهب له اصوله وقواعده ، والشيعة الاثنا عشريّة إنّما يستدلّون على الآخرين بما هو حجة عليهم
٤١
يكفي لصحّة الاستدلال أن لايكون المورد معرضاً عنه من جمهور علماء الطرف الآخر
٤٢
وإلّا فما سلم من الجرح حتّي مثل البخاري ومسلم
٤٣
ـ إنّه ينبغي أني يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح ، وأن الجوزجاني وأمثاله إنّما يجرحون الرواة على أساس العقائد
٤٦
إنّ التشيّع وإن لايضرّ بالوثاقه عندهم كما نص عليه ابن حجر العسقلاني ، ومع ذلك فإن بعضهم كابن حزم وابن الجوزي وابن تيمية والذهبي يتكلمون في الرجل لأجل التشيع وإن كان صحابياً ، مع أنهم مقدوحون عند علمائهم
٤٨
المبحث الأول
في إمامة المذهب
المراجعة ـ
٤
الأدلّه الشرعيّة تفرض مذهب أهل البيت في الاصول والفروع
٥٧
هل كان أئمة المذاهب الأربعة يخالفون أهل البيت ويسيرون على غير مذهبمهم؟
٥٨
في أن مالك بن أنس حملت به امه ثلاث سنين!
٦١
لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهم ، وما الذي ارتج باب الإجتهاد؟ وما هو الطريق للم شعث المسلمين
٦٣
المراجعة ـ
٦
الإشارة إلى بعض الأدلة تفرض مذهب أهل البيت
٧١
كلمات أمير المؤمنين في أن الله جعلهم قدوة
٧١
بحث حول نهج البلاغة والخطبة الشقشقية
٧٣
تخريج تلك الكلمات عن كبار ائمة الجمهور كأحمد بن حنبل والطبراني المتقدمين على الشريف الرضي
٨٠
الإمام علي بن الحسين السجاد أيضاّ يفرضه
٩٠
المراجعة ـ
٨
بيان ما اشير إليه مما يفرض مذهب أهل البيت من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
92
٢
حديث النقلين
من ألفاظه عن عدة من الأعلام
٩٣
من الأعلام الذين نصوا على صحة
٩٧
تواتره سنداً ودلالته على المطلوب باعترافهم
٩٨
في أحد أسانيده « زيد بن الحسن الأنماطي » لكن المناقشة في وثاقته مردودة
١٠١
صدور الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خمسة مواطن منها في حجرته في مرضه
١٠٥
حديث السفينة
لفظه ورواته من الصحابة
١١٣
من رواته من كبار الأئمة الأعلام
١١٤
من اعترف منهم بصحتّه وقوّته
١١٤
ليس في كثير من أسانيده من تكلم فيه أصلا
١٢٠
الكلام حول «المفضل بن صالح»
١٢٢
الكلام حول «الحسن بن أبي جعفر الجعفري » و «علي بن زيد بن جدعان»
١٢٣
الكلام حول «عبد الله بن داهر » و «سويد بن لهيعة»
١٢٧
الكلام حول « حنش الكناني » و « سويد بن سعيد »
١٢٩
حديث : النجوم أمان لأهل الارض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي
من الاختلاف
١٣١
المراجعة ـ
١٠
أحاديث : من سرة أن يحيا حياتي ...فليوال عليا من بعدي
١٣٤
تحقيق أسانيد هذه الأحاديث بالتفصيل ، وهنا بحوث ورود على الذّهبي والألباني وبعض الكتاب المعاصرين
١٣٦
المراجعة ـ
١٢
حجج الكتاب
مقدمة ، فيها مطالب عديدة ، منها الإشاره إلي آيين استدلّ بهما الجمهور على فضيلة أبي بكر ، والكلام على ذلك باختصار
١٧٤
من حجج الكتاب : آية التطهير ، وهنا فصول :
١٨٧
الأول : في تعيين النبي ص – قولاَّ وفعلاَ- المراد من «أهل البيت»فيها
١٩٠
من الصحابة الرواة لذلك
١٩٠
من الأئمة الأعلام الرواة لذلك
١٩١
من ألفاظ الحديث في ذلك
١٩٢
ممن نصّ على صحة الحديث في ذلك
١٩٩
ما تدل عليه تلك الأحاديث
٢٠٠
الفصل الثاني : في سقوط القولين الآخرين
٢٠٢
ترجمة عكرمة مولى ابن عباس
٢٠٣
ترجمة مقاتل
٢٠٥
ترجمة الضحاك
٢٠٥
الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت
٢٠٦
الفصل الرابع : في تناقضات المخالفين تجاه الآية
٢٠٨
كلام ابن تيمية والرّد عليه
٢١٣
نتيجة الاحتجاج بالآية المباركه
٢٢٧
ومن حجج الكتاب : آية المودّة وهنا فصول :
٢٣١
الاول : في تعيين النبي ص المراد من «القربى»
٢٣٤
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
٢٣٥
و من رواته من الأئمة الأعلام
٢٣٦
نصوص الحديث في ذلك
٢٣٩
الفصل الثاني : في تصحيح أسانيد هذه الأخبار
٢٥٨
في أسانيد ش الأخبار رجال تكلم فيهم من أجل التشيع
٢٦٢
ترجمة «يزيد بن أبي زياد»
٢٦٢
ترجمة «حسين الأشقر»
٢٦٨
ترجمة« قيس بن الربيع »
٢٧١
ترجمة «حرب بن حسن الطحّان»
٢٧٣
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين :
٢٧٧
1_ سورة الشورى مكية والحسنان إنما ولدا بالمدينة
٢٨١
2_ الرسول لا يسأل أجراَ على الرسالة
٢٨٥
3 _لماذا لم يقل : إلا المودة للقربى؟
٢٨٧
4_لمعارضة بحديث رووه عن ابن عباس
٢٨٩
الفصل الرابع : في الأخبار والأقوال
أدلّة وشواهد اُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت
٢٩٠
الردّ على الأقوال الاُخرى
٢٩٦
دلالة الآية سواء كان الاستثناء متصّلاَ أو منقطعاَ
٣٠٧
الفصل الخامس : في دلالة الآية على الإمامة والولاية ، وهي من وجوه :
1 ـ القرابة النسبية والإمامة
٣١١
2 ـ وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة
٣٢١
3 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية
٣٢٣
4 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم العصمة
٣٢٧
دحض الشبهات عن دلالة الآية على الامامة.وفيه ردود على ابن روزٍ بهان ، والتفتازاني ، وابن تيمّة ، والدهلوي ، والآلوسي
٣٢٩
نتيجة البحث
٣٤٠
ومن حجج الكتاب : آية المباهلة.وهنا فصول :
٣٤٢
الأول : في نزول الآية في أهل البيت عليهم السلام
٣٤٤
ذكر من رواه من الصّحابة والتابعين
٣٤٤
ومن رواته من كبار الأئمة الأعلام
٣٤٦
من نصوص الحديث
٣٤٩
كلمات حول السند
٣٦٧
الفصل الثاني : في قصة المباهلة كما رواها السيّد ابن طاووس الحلّي
٣٦٩
الفصل الثالث : محاولات يائسة وأكاذيب مدهلة :
1 _ الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر
٤٠٧
2 ـ الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة
٤٠٨
3 ـ الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!
٤١٣
4 ـ حذف اسم عليّ وزيادة « وناس من أصحابه »
٤١٥
5 ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »
٤١٦
6 ـ التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة : « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده »
٤١٦
الفصل الرابع : في دلالة آية المباهلة على الإمامة
٤٢١
استدلال الإمام الرضا عليه السلام
٤٢٣
وجوه الاستدلال كما في كلمات علمائنا الأعلام
٤٢٩
الفصل الخامس : في دفع شبهات المخالفين. وفيه ردود على عبد الجبار المعتزل ، وابن تيميّه ، وأبي حيّان ، وابن روز بهان ، والدهلوي ، ومحمّد عبده ، وغيرهم
٤٣٦
تكميل : في بيان استدلال بعض العلماء بآية المباهلة على أفضلية أمير المومنين من سائر الأنبياء عدا نبيّنا صلى الله عليه وآله وسلم
٤٦١
فهرس الكتاب
٤٦٧
البحث
البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
١٩٥
/
١
إخفاء النتائج
السابق
١٣ / ١
التالي
الصفحه ٤ :
مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١). (
رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي
الصفحه ٨ :
مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١). (
رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي
الصفحه ٣٠ :
بأن أحدا من أهل السنة
لم
يرد على المراجعات ، فلماذا
لم
يردّوا؟! أما كانوا يرون وجوب « تحذير المسلمين
الصفحه ٨١ :
وعلى الجملة ، فإن أحدا
لم
يشك في أن ما في « نهج البلاغة » من كلام الإمام علي عليهالسلام. نعم
الصفحه ٤٤٦ :
الدعوى ، كما التجأ بعضهم ـ كالفخر الرازي ـ في الجواب عن حديث الغدير ، بأن عليا
لم
يكن في حجة
الصفحه ٤٥٠ :
الإجابة ، لكن
لم
يكن المقصود دعوة من دعاه لإجابة دعائه ، بل لأجل المقابلة بين الأهل والأهل! ونحن
الصفحه ٢٧ :
إلا كلمة واحدة ، وهي : ما هي الحوادث والكوارث التي حالت دون نشر المراجعات في حياة الشيخ؟ لماذا
لم
الصفحه ٧٣ :
:
لم
يجب الرجل عن سؤال السيد! أما أن أهل السنة عادوا في هذه العصور يدعون إلى فتح باب الاجتهاد فذاك رد
الصفحه ٧٤ :
السنة العدول عن مذهبهم بحجة تحقيق
لم
شعث المسلمين. والثانية : إن تكليف الشيخ وغيره الشيعة بالأخذ
الصفحه ١٧٧ :
وقته ، انتهى إليه علو الأثر والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال ، مع الصدق والثقة ...
لم
يأت بعد النسائي
الصفحه ٢٨٨ :
ولم يكن إذ ذاك لفاطمة رضي الله عنها أولاد بالكلية ، فإنها
لم
تتزوج بعلي ـ رضياللهعنه ـ إلا بعد
الصفحه ٣١٢ :
المذكرين ... » (١). أقول : لقد أحسن النيسابوري والآلوسي إذ
لم
يتبعا الفخر الرازي في ما ذكره في صدر
الصفحه ٣١٨ :
، بل
لم
يجوّز بعض أصحابنا الانقطاع فقد قال السيد الشهيد التستري : « تقرر عند المحققين من أهل العربية
الصفحه ٣٣٨ :
من عظيم القدر أنكم من
لم
يصل عليكم لا صلاة له على أن إقامة الشيعة للدليل على
الصفحه ٣٤٧ :
، ولذا
لمي
قل أحد منهم بوجوب محبة غير الأربعة والمعصومين محبة مطلقة ... والكلام في المحبة المطلقة لا مطلق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
[ ج ١ ]
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
[ ج ١ ]
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
مركز الحقائق الإسلاميّة
الصفحات :
472
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤