الصفحه ١٩١ : هم
إلا آل الزبير ، وهؤلاء قوم منحرفون عن أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام ومعروفون بذلك
الصفحه ٣٨٠ :
مهلا بني عبد المدان مهلا ، استديموا
العافية والسعادة ، فإنهما مطويان في الهوادة ، دبوا إلى قوم في
الصفحه ٣٨٩ : وجدال
شديد ـ فقال : ما أحرى وما أرى أخا قريش مرسلا إلا إلى قومه بني إسماعيل دينه ، وهو
مع ذلك يزعم أن
الصفحه ٤٠٤ :
صلى الله عليه وصفة
أهل بيته المذكورين معه بما هم به منه وبما اهدوا من مكانتهم عنده ، ازداد القوم
الصفحه ٤٠٧ : الأرض فألقيتم عنكم تفثكم وثياب سفركم وشنيتكم عليكم من باقي مياهكم كان
ذلك أمثل ، فانحدر القوم عن الركاب
الصفحه ٤١٢ : ترجيا ذلك ، فإنكما وأنا
معكما بمنزلة قوم يونس لما غشيهم العذاب.
قالا : فكن أنت الذي تلقى محمدا
الصفحه ٤١٥ : بالنسبة إلى أصل الخبر
ومتنه ، الأمر الذي يدل على إذعان القوم بدلالة الحديث وبخوعهم بعدم الجدوى فيما
الصفحه ٤٦٩ : بأن الروايات صحيحة
وواردة من طرق القوم أنفسهم ، والاستدلال قائم على أساسها ، إذ أن النبي
الصفحه ٤٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأنه هو الداعي ، ولا يجوز أن يدعو
الإنسان نفسه ، وإنما يصح أن يدعو غيره ، كما لا يجوز أن يأمر نفسه
الصفحه ٩٤ : ... » لا يغني عنه شيئا ، فهل يتحول الكذب إلى صدق إذا كثر
ناقلوه؟ ».
أقول :
هذا كلام باطل ، لأن الكذب
الصفحه ٣٣ : استدلالات ، وإلا فعلماء قومه مقصرون أمام الله والرسول
ومشايخ الصحابة المقتدى بهم في مذهبهم! رغم طبعها عشرات
الصفحه ٥٢ : » (١).
وقد تألم غير واحد من أعلام القوم من
موقف الذهبي من البخاري حين أورده في كتاب « الضعفاء ».
قال السبكي
الصفحه ٦٦ : وصوفوا بها في عبارة
السيد موجود في كتبنا ، وفي كتب القوم. وسنذكر الحديث الوارد من طرقهم في ذلك.
قيل
الصفحه ٧٠ : » (١).
هذه كلمات أئمة القوم ، وفيهم رؤساء
أتباع مالك ، كالقاضي عياض وابن عبد البر.
والسيد
رحمهالله لم يقل
الصفحه ٧٧ : طاهر النيسابوري الشحامي المستملي ـ المتوفى سنة ٥٥٣
هـ ـ الموصوف في كلمات القوم بالشيخ العالم ، المحدث