البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
٣٦٢/٤٦ الصفحه ١٨ :
شخصيّة السيّد شرف الدين :
وهو ـ كما هو معروف ـ علم من أعلام
الأمة ، ومن كبار المجتهدين الأفذاذ
الصفحه ٢٩ : يمكنه الردّ المتين
المستند إلى العقل والدين ، يتفوّه بهذه الكلمات ، اقتداء بشيخ إسلامه ابن تيمية
المشحون
الصفحه ٣٨ :
ظنونهم السيئة
الفاسدة ، وأغراضهم الباطلة الكاسدة ، فيقول قائل منهم :
« والذي دفع الموسوي إلى
الصفحه ٦٧ : السنة قد خالفوا الأئمة ... فهذا واضح جدا ولا سبيل إلى
إنكاره. لأن أئمة المذاهب يدعون لأنفسهم الاجتهاد في
الصفحه ٨٢ :
لأنهم يعلمون أن
التطرق إلى هذه الأمور إنما يكون بعد الفراغ من البحث السندي.
٣ ـ وإن ما حواه كتاب
الصفحه ٢٣٥ : :
« هذه الآية لم تنزل في آل البيت ـ كما
يفهم المؤلف ـ بل نزلت في نساء النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم
الصفحه ٢٥٦ : [ وآله
] وسلم : خلق اله الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فأنا
أصلها وعلي فرعها وفاطمة
الصفحه ٦٩ : ـ أحد الأئمة الأربعة ـ بقي في بطن
اُمّه ثلاث سنين ... قالوا : لماذا نقل هذا؟! وإذا كان الناقلون لهذه
الصفحه ٥٢ : : « ومما ينبغي أن يتفقد عند
الجرح : حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح ، فربما خالف الجارح
الصفحه ١٦٨ : أنه قد اختلف في أبي عبيدة هذا ، هل هو سلمة بن
محمد بن عمار؟ أم أخ له؟
وقد أختلف في توثيقه أيضا
الصفحه ١٨٢ : ، موضحين
لدلالات ألفاظه كما فهمها سلف الأمة وعلماؤها ، وكما فسرها الرسول صلى الله عليه [
وآله ] وسلم
الصفحه ٢٠٠ : : ثنا عبد الملك ـ يعني ابن أبي سليمان ـ ، عطاء بن أبي
رباح ، قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر النبي صلى
الصفحه ٢١٣ :
ضعيفا.
قالوا : وكانت أمه حاملا به سنتين! (٢).
هذا ، ولكن في نسبة هذا القول ـ كنسبة
القول الأول إلى
الصفحه ٢٢٦ : اُمّ الفضل في
النوم أن بضعة منه وضعت في حجرها أولها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بأن
تلد
الصفحه ٢٥٩ :
الله وأثنى عليه
وذكر أمير المؤمنين عليا رضياللهعنه
خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين