البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
٩١/١ الصفحه ١٩٥ :
آية التطهير
قال السيد ،
مخاطبا الشيخ سليم البشري :
« إنكم ـ بحمد الله ـ ممن وسعوا الكتاب
الصفحه ٢٣٥ : ـ رحمهالله
ـ بقوله : « هل حكمت محكماته بذهاب الرجس عن غيرهم؟! وهل لأحد من العالمين كآية
تطهيرهم؟! ».
فقيل
الصفحه ٣١ : شيخ الأزهر البشري
شيعياً؟! » (١).
قال في مقدمته : « وقبل أن أختم البحث
رأيت أن أشير إلى الفرية
الصفحه ٢٥ : ثمّة عن تلك النصوص ، وعن كلّ ما هو حولها مما
يقوله الفريقان في هذا الموضوع ، تبادلنا ذلك مع شيخنا شيخ
الصفحه ٢٣ :
الشيخ محمد السملوطي
والشيخ محمد بخيت. وقد نجمت هذه الاجتماعات الكريمة عن فوائد جمة ...
وعلى كل
الصفحه ٣٢ : التقارب بين أهل السنة والشيعة ، وهو عبارة عن
مراسلات بين شيخ الأزهر سليم البشري ، وبين عبد الحسين هذا
الصفحه ١٥٥ :
أنه قال : « وهو غريب ».
وقد بينا المراد من « الغريب » في
اصطلاح علم الحديث ، والشيخ غير جاهل بذلك
الصفحه ٢١ : :
١ ـ إن هذه المراجعات وقفت بين السيد
والشيخ ، وأنهما قررا أن يتقدم الشيخ بالسؤال خطا عما يريد ، فيقدّم له
الصفحه ٢٢ : ، حين زارنا في عاملة ...
وقد بدأت هذه الجولة بالحضور في دورة
الشيخ سليم البشري المالكي ـ شيخ الأزهر
الصفحه ٢٩ : بعض علماء السنة المحققين
ينقلون عنه ويعتمدون عليه ، قال العلامة الشيخ محمود أبو ريّة ـ من كبار علما
الصفحه ٧٨ : الشيخ : « ما
هكذا الظن بكم ولا المعروف من مودتكم في القربى ».
قيل :
« ثم إن قوله : ما هكذا الظن بكم
الصفحه ٨١ : :
« والعجب كل العجب من الشيخ محمد محيي
الدين عبد الحميد ، فإنه لما ساق حجج المتشككين في نسبة نهج البلاغة إلى
الصفحه ٩٢ : القاسم السمرقندي ، قال الذهبي :
« الشيخ الإمام المحدث ، المفيد المسند ، أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
الصفحه ١٧٦ :
بشيء غير أنه قال : « ما كتبته إلا عنه » فلم يضعف شيخه « الحسن » وهو يدل على كون
الحديث صحيحا عنده
الصفحه ١٧٩ :
فالحق أن « الحسن بن علي البصري » شيخ
القطيعي ، و « الحسن بن علي ابن زكريا » شيخ الدارقطني ... واحد