الصفحه ١٩٤ : ) :
__________________
(١) نشر أولا في
حلقات في مجلة تراثنا ، في الأعداد ٦ ـ ١٤ ، ثم نشرته مؤسسة دار القرآن الكريم في
٣٧١ صفحة
الصفحه ١٠٧ : قيل في قبال
الاستدلال بحديث الثقلين :
قيل :
تعليقا على الحديث الأول عن الترمذي
والنسائي عن جابر
الصفحه ٧٢ : « أدرى » أن يكونوا
الأولى بالاقتداء والاتباع لمن يريد الوصول إلى « الذي فيه » وإلا لزم ترجيح
المفضول
الصفحه ٨٧ :
ـ المقدمة.
(٢) تراثنا ، العدد
٣٤ ، ص ١٠٠ ـ ١٠١ ، محرم ـ ربيع الأول ١٤١٤ هـ.
(٣) شرح نهج البلاغة
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) انظر : الأجزاء
الثلاثة الأولى من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار ».
(٢) نوادر الأصول. عنه
شرح المواهب
الصفحه ١٩٠ : بها وجوها :
الأول
: إن نزولها في ابي بكر غير متفق عليه
بين المفسرين من أهل السنة ، وحتى كونه قول
الصفحه ٣٣٥ : الصحابة ، فيكون أفضل منهم. وبيان المقدمة
الأولى : إنه كان من أولى القربى ، فتكون مودته واجبة لقوله تعالى
الصفحه ٤٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والمراد المساواة ، ومساوي الأكمل
الأولى بالتصرف أكمل وأولى بالتصرف ، وهذه الآية أدل دليل على علو
الصفحه ٤٥٨ : :
الأول : ما يدل عليه ـ أي على كونه أفضل
ـ إجمالا ، وهو وجوه : الأول : آية المباهلة ، وهي قوله تعالى
الصفحه ٢٢ :
بحذافيرها.
وذكر قدسسره
سفره إلى مصر بترجمته لنفسه حين شرح أسفاره :
« في مصر :
... كنت
الصفحه ١٦٢ : ـ ٣٥٠ و٣٥٠ ، والحاكم ٣ | ١٢٨ ، وكذا الطبراني في الكبير ، وابن شاهين في شرح
السنة ١٨ | ٦٥ | ٢ من طرق عن
الصفحه ٢٠٥ :
هؤلاء أهل بيتي » (١).
أقول :
أخرجه ابن حجر العسقلاني باللفظ الأول
في « فتح الباري » بشرح حديث
الصفحه ٢٢٦ : اُمّ الفضل في
النوم أن بضعة منه وضعت في حجرها أولها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بأن
تلد
الصفحه ٢٢٧ : القوم به ، فلا
يجوز أن يعارض به القول المتفق عليه.
وسادسا
: كون المراد بها « أبو بكر » أول
الكلام
الصفحه ٢٨٧ : ابن حجر العسقلاني في (
تخريج الكشفا ) إلا « المعارضة » قال : « وقد عارضه ما هو أولى منه ، ففي البخاري