الصفحه ٣٧٤ : عن حذيفة ، لكنه
حذف من الخبر ما يتعلق بـ « أهل البيت » ووضع مكانه فضيلة لـ « أبي عبيدة » وسيأتي
في
الصفحه ٤٤٧ : )
أي : يقتل بعضكم بعضا ، ولم يوجب ذلك أن يكونوا متساوين ، ولا أن يكون من عبد
العجل مساويا لمن لم يعبده
الصفحه ١٨ : ، ويثمنون
مساعيه ، حتى طبعت كتبه عشرات المرات ، وترجمت إلى شتى اللغات ... وأقبلت عليها
الجماهير من جميع
الصفحه ٥٠ :
كلّ فرقة من الفرق ،
يستندون إلى ما جاء في كتب تلك الفرقة وعلى لسان علمائها المعتمدين فيها ، وهذا
الصفحه ١٠٥ : المجال ، وقد ألفت لجمع طرقه وألفاظه كتب مفردة من علماء الشيعة والسنة ،
ومن أشهر علماء القوم المؤلفين فيه
الصفحه ٤١٩ :
كتب : « إني قد وضعت
عنهم من جزيتهم مائتي حلة لوجه الله »! (١).
ثم إن رجوعهما إلى قومهما كان في
الصفحه ١٨٤ :
بالأسانيد المعتبرة ... وهذا أمر واضح وللتحقيق فيه مجال آخر.
٢ ـ إلا أن منهج البحث في كتب المناظرة
يختلف
الصفحه ٢٤٧ : .
٥٧ ـ محمد مؤمن الشبلنجي ، المتوفى بعد
سنة ١٣٠٨.
نصوص الحديث في الكتب المعتبرة :
وهذه ألفاظ من
الصفحه ٤٦٥ :
أقول :
وفي كلامه مطالب :
١ ـ دعوى أن التقريب الذي ذكره
للاستدلال بالآية غير وارد في أكثر كتب
الصفحه ٥٢ :
القاري بالقرآن
مخلوق ... وسافر ابن إسماعيل مختفيا من نيسابور وتألم من فعل محمد بن يحيى
الصفحه ١٢١ :
الطبراني من أكبر أئمة الحديث عند القوم.
وثانيا
: حديث السفينة مروي في كتب القوم
بالطرق الكثيرة عن عدة من
الصفحه ٣٨٩ :
لا إله إلا أنا ديان
يوم الدين ، أنزلت كتبي وأرسلت رسلي لأنستنقذ بهم عبادي من حبائل الشيطان
الصفحه ٣٤ : جواب عليه ، لأن
الموسوي لم يقدّم لنا حادثة أو كارثة واحدة من هذه الحوادث والكوارث ، وإذا عدنا
إلى كتب
الصفحه ٤٠٤ : المسيح عليهالسلام.
فصار إلى الكتب والأناجيل التي جاء بها
عيسى عليهالسلام فألفوا في
المفتاح الرابع من
الصفحه ٤٤٠ : من أكابر القوم (٢).
وقد جاء في الكتب أن عليا عليهالسلام كان الكاتب لكتاب الصلح (٣) وأنه توجه بعد