الصفحه ٣١٤ : ء
رعيتهم ـ فكيف لو فهموا أن معنى الصلاة هنا المتابعة؟! ومنه المصلي من الخيل ، فأول
من صلى النبي ، أي تبع
الصفحه ٣٢٧ : وأهلية أن يكون أولى من غيره وأحق ممن سواه بالرئاسة.
وتعلق بقول رسول الله لجماعة من بني عبد
المطلب : إني
الصفحه ٣٢٨ : ، وذلك أن كل سبب ونسب منقطع [ يوم القيامة ] إلا ما كان من
سببه ونسبه ( إن الله كان عليكم
رقيبا
الصفحه ٣٣٣ : ورسوله (١).
وأما
المقدمة الثالثة فهي واضحة جدا كذلك
، وقد نص غير واحد منه على ذلك أيضا :
قال ولي
الصفحه ٣٣٦ : الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله
بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت
الصفحه ٣٣٨ : واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ) الآية. وغير علي ليس بمعصوم بالاتفاق ،
فتعين أن يكون هو الإمام
الصفحه ٣٦١ :
*
وأخرجه عن ابن عباس ، قال : « ذكر النوع السابع
عشر من علوم الحديث : هذا النوع من هذا العلم معرفة
الصفحه ٣٦٨ : ».
« حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا
أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، (
فمن حاجك
فيه من بعد ما
الصفحه ٣٨٠ : تفعلوا أقدر منكم على رد ما فعلتم ، ألا إن النجاة مقرونة بالأناة ، ألا رب
إحجام أفضل من إقدام ، وكائن من
الصفحه ٣٩٠ : أجمع ، أليس ـ بالإله
ـ بعجيب من رجل أوتي أثرة من علم وحكمة يزعم أن الله عز وجل اصطفى لنبوته ، واختص
الصفحه ٤٣٢ : ليس أحد من خلق الله سبحانه
أجل من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وافضل ، فوجب أن لا يكون أحد أفضل
الصفحه ٤٤٤ : وغيرهما
من الوجوه ... ولم يكن هناك أي مجال للطعن في سند الحديث أو التلاعب بمتنه ...
فلننظر في كلمات
الصفحه ٤٧١ :
وكان نفس محمد أفضل
من الصحابة ، فوجب أن يكون نفس علي أفضل من سائر الصحابة.
هذا تقرير كلام الشيعة
الصفحه ١٣ : الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ، من
الأولين والآخرين.
وبعد :
فهذه بحوث وضعتها تشييداً
الصفحه ١٧ : وقواعد
وآداب ، كانوا ولا يزالون يلتزمون بها ويمشون عليها في كافة مجالات المناظرة
والجدل.
وإن من أولى