الصفحه ٣٢٩ :
وتعلق بقوله تعالى : ( اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده
ولا مولود )
وليس هذا من الرئاسة
الصفحه ٣٦٢ : قالهن رسول
الله عليه [ وآله ] وسلم لئن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، ولا أسبه
ما ذكرت حين
الصفحه ٣٧٩ : ، وأمروا ففرش أرضها وألبس جدرها بالحرير والديباج ، ورفعوا
الصليب العظيم ، وكان من ذهب مرصع أنفذه إليهم
الصفحه ٤٠٣ : أخلق سمائي وأرضي وما فيهما من خلقي ، وذلك لعلمي بهم وبقلوبهم ، إني
بعبادي عليم خبير.
قال : ونظر
الصفحه ٤٣٣ :
بيان عن فضل أمير
المؤمنين عليهالسلام ، مع ما فيه
من الآية للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والمعجز
الصفحه ٤٣٩ : لو باهلوا ... ، فكان لهم الأثر الكبير
والسهم الجزيل في نصرة الدين ورسول رب العالمين. ولا ريب أن من
الصفحه ٣٠ :
الكلية الجعفرية بصور ، وتوفي ببيروت في ٨ جمادى الآخرة سنة ١٣٧٧ ، ونقل جثمانه
إلى العراق فدفن بالنجف.
من
الصفحه ٣١ : ، ورأى أنّ اتّباع المذهب الشيعي الجعفري أولى بالاتّباع من أيّ
مذهب من المذاهب الأربعة ».
وقال
ثالث
الصفحه ٣٨ : خلافة تدين بالإسلام وتدفع عنه
أعداءه وخصومه ، وتناهض كلّ الفرق الضالّة التي اتّخذت من الإسلام ستاراً
الصفحه ٥٨ : في كتابه
كثيرا مما لا دليل على وضعه ، بل هو ضعيف ، بل وفيه الحسن والصحيح ، وأغرب من ذلك
: أن فيها
الصفحه ٧١ :
مضين من شهر ربيع
الأول سنة تسع وسبعين ومائة. وقيل : إنه توفي سنة ثمان وسبعين ومائة. وقيل : إن
الصفحه ٨١ :
وعلى الجملة ، فإن أحدا لم يشك في أن ما في
« نهج البلاغة » من كلام الإمام علي عليهالسلام.
نعم
الصفحه ١١٥ :
الحجرة من أصحابه ، كما
في رواية لأم سلمة.
بل سبق قول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ
: آخر ما تكلم به
الصفحه ١١٦ :
تضلّوا : كتاب الله
وعترتي ) : إنما هو ضلال من لم يتمسك بهما معا كما لا يخفى.
ويؤيد ذلك قوله
الصفحه ١٢٠ : ] بقوله : وأهل بيتي
، للإشارة إلى أن مراده هنا من العترة : أخص عشيرته وأقاربه. وهم أولاد الجد
القريب. أي