الصفحه ٣٦٧ : أنهما إذا ارتفع ما وليهما من الزمان فهما اسمان.
فإن كان الزمان
ماضيا فهما بمعنى «أوّل المدّة».
وإن
الصفحه ٥٣٤ :
وقد جعل سيبويه
(١) «ذا الجمّة» من
«يا هذا ذا الجمّة» : عطف بيان ، مع أن تخصص هذا زائد على تخصصه
الصفحه ٥٥١ : (٢) : «أراد : إما من صيف ، وإما من خريف ، فحذف «إمّا»
الأولى ، واقتصر على الثانية بعد حذف «ما»».
وقد تجي
الصفحه ٩٥ :
حتما وإلا
فتراه قد ظهر
فى باب (إنّ)
اسما كثيرا يحذف
ك (إنّ من
يجهل يسل من
الصفحه ١٤٩ : جارّا ومجرورا فلا بد من مقدر يتعلق به ؛ وذلك المقدر إما : اسم
فاعل ، أو فعل.
وكونه اسم فاعل
أولى
الصفحه ٢٤١ : (١)
وتوافقها فى
المعنى الأول «حجا» ؛ كقول الشاعر : [من البسيط]
قد كنت أحجو
أبا عمرو أخا ثقة
الصفحه ٣١٩ :
لأن معنى «تغيّر»
أى : لم يبق على حاله ، وكذا قول الآخر : [من الخفيف]
لدم ضائع
تغيّب عنه
الصفحه ٥٦٣ : كالشمس والنجم والليل ، وإن كنا نحن منهيين عن
ذلك» ، إلا أنّ المقصود من حيث المعنى ليس على القسم ، فالأولى
الصفحه ٩٦ :
ولكنّ من لا
يلق أمرا ينوبه
بعدّته ينزل
به وهو أعزل (١)
وإن صدرت
الصفحه ٢٨٧ :
(ش) المفعول
إذا لم يكن من باب «ظنّ» فضلة ، فحذفه جائز [إن لم يعرض له ما يمنع] (١) من ذلك.
كما
الصفحه ٥٣٧ : ) (ما)
وب (إن) قد يكتفى
وجا (وإلّا)
عن (وإمّا) خلفا
وحذف الأولى
نادر
الصفحه ١٤ : إلى أنه تلقى
دراسته الأولى بالأندلس على يد ثابت بن خيار من كبار النحاة والمقرئين ، وأبى على
الشّلوبين
الصفحه ١١٣ :
من اللّوا شرفن (١) بالصّرار (٢)
(ص)
ك (اللات) جا
(الألى) وطيّئ بـ (ذو
الصفحه ٤١٦ : ينفك عن الإضافة لا معنى ولا لفظا ؛ ومنها لا ينفك عن الإضافة معنى ، وينفك
عنها لفظا.
فمن الأول
الصفحه ١٠١ : منك» (١) و «تجدوه عند الله هو خير» (٢) ـ بالرفع ـ ومنه قراءة عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
: (وَلكِنْ