يصف قوما سقوا ضيفهم لبنا مخلوطا بالماء.

ومن النعت بما حقه فى الأصل ألا ينعت به : النعت بالمصدر ؛ كقولهم :

«رجل رضى» «امرأة رضى» و «رجلان رضى» و «رجال رضى» ؛ فالتزموا فيه لفظ الإفراد والتذكير كأنهم قصدوا بذلك التنبيه على أن أصله : «ذو رضى» و «ذات رضى» و «رجلان ذوا رضى» و «رجال ذوو رضى» ، فلما حذفوا المضاف تركوا المضاف إليه على ما كان عليه.

(ص)

(ش) إذا اتفق اثنان فيما ينعتان به ، أو جماعة فيما ينعتون به ، استغنيت عن تفريق النعتين والنعوت فقلت : «رأيت فتيين حسنين» و «زرت رجالا كرماء».

فإن اختلف النعتان ، أو النعوت ، وجب التفريق كقولك : «رأيت رجلين حسنا وفاحشا ، ورجالا كريما وبخيلا ، وعالما وجاهلا ، وشجاعا وجبانا».

وقد يكون للاسم نعتان وأكثر :

فإن كان الاسم معينا للمسمى دون ما نعت به ، جاز القطع رفعا على أنه خبر مبتدأ لا يظهر ، ونصبا على إضمار فعل لا يظهر.

وإن لم يتعين المسمى إلا بجميع النعوت فالإتباع متعين.

وإن حصل التعيين ببعض دون بعض ، وجب الإتباع فيما لا يحصل التعيين بدونه ، وجاز فيما سواه الإتباع والقطع ، رفعا ، أو نصبا.

وتعطف بعض النعوت على بعض ، قال الله ـ تعالى ـ : (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى) [الأعلى : ١ ـ ٤].

(ص)