(ش) التابع : جنس يعم النعت ، والعطف المسمى عطف بيان ، والعطف المسمى نسقا ، والتوكيد والبدل. فقولى :

مخرج لعطف النسق ، وللبدل.

ويشترك مع النعت فى قولى :

التوكيد ، وعطف البيان.

والمراد بإتمامها ما سبق : أنها تكمل دلالته ، وترفع اشتراكه ، واحتماله.

إلا أن النعت يوصل إلى ذلك التكميل بدلالته على معنى فى المنعوت ، أو فى شيء من سببه ، أى : من المتعلقات به.

والتوكيد ، وعطف البيان ليسا كذلك ، فخرجا حين قلت :

فالنعت المكمل متبوعه بوسمه كقولى :

والمكمل متبوعه بوسم ما به اعتلق كقولى :

ف «برّا» نعت جار فى اللفظ على «فتى» وهو فى المعنى لـ «بنوه»

ولا بد من موافقة النعت المنعوت فى التعريف والتنكير.

وسواء فى ذلك : النعت الجارى على ما هو له كـ «شخص محسن»

والجارى على ما هو لشيء من سببه : «زر فتى برّا بنوه».

وكون النعت موافقا للمنعوت فى الإعراب مستغنى عن ذكره بما تقدم فى حد التابع من قولى :

وأما الموافقة فى التوحيد ، والتذكير ، وأضدادهما ، فلا يلزم إلا إذا كان النعت جاريا على ما هو له ؛ كقولك : «مررت برجلين فارهين».

أو كان جاريا على ما هو لشيء من سببه ، ولم يرفع ظاهرا نحو : «مررت بامرأة