إلى أن المعانى التى لا أفعال لها لا يبنى من الألفاظ الدالة عليها فعل تعجب ؛ فلا يقال فى «ربعة» : «ما أربعه» ، ولا فى «طفل» : «ما أطفله» ولا فى «مرء» : «ما أمرأه».

فإن شذ شيء حفظ ولم يقس عليه.

فمما شذ قولهم : «ما أذرعها» بمعنى ما أخفها فى الغزل ؛ وهو من قولهم : «امرأة ذراع» وهى الخفيفة اليد فى الغزل ، ولم يسمع منه فعل غير فعل التعجب.

ومثله فى البناء من وصف لا فعل له قولهم : «أقمن به» بمعنى : «أحقق به» اشتقوه من قولهم : «هو قمن بكذا» أى : حقيق به.

ومثل «أقمن» فى المعنى والشذوذ قولهم : «ما أعساه» و «أعس به».

كل ذلك منقول عن العرب.

(ص)

(ش) قول العرب فى «حسن زيد» : «ما أحسن زيدا» يدل على أن همزة «أفعل» التعجبية همزة تعدية.

وقولهم فى «ضرب زيد عمرا» : «ما أضرب زيدا لعمرو» يدل على أن الفعل المتعدى يسلب تعديه بقصد التعجب به ، ويصير فاعله مفعولا مقتصرا عليه ، ولو لا ذلك لبقى تعديه منضمّا إليه التعدى المتجدد بالهمزة ؛ فكان يقال : «ما أضرب زيدا عمرا» كما يقال فى الاستفهام عن سبب ضربه إياه ، ففى اقتصارهم بعد دخول الهمزة