الصفحه ١٧٦ : (٣) ،
__________________
(١) ورد معنى ذلك ضمن
حديث رواه أبو داود فى سننه (٤ / ٣٢٣) كتاب الأدب ، باب : ما يقول إذا أصبح حديث (٥٠٨٧
الصفحه ٢٩ : بحرف «ش».
٨ ـ الاعتماد فى نظائر الظّاء والضّاد :
أشار إليها
بروكلمان فى كتابه : «تاريخ الأدب العربى
الصفحه ٤٦٤ : : سألنى سيبويه عن شاهد فى تعدى «فعل» فعملت له هذا
البيت.
وينسب مثل هذا
القول ـ أيضا ـ إلى ابن المقفع
الصفحه ٤٧٤ :
أضيف (الايقاظ)
له وجه حسن
والرّفع
والنّصب) أجز فى الأخفيه
وشبهه تصب
بغير
الصفحه ١١٩ : أبو عمرو بن
العلاء بن عمار بن عبد الله ، المازنى النحوى المقرئ ، أحد القراء السبعة
المشهورين اختلف فى
الصفحه ٤٨٢ :
والمبوب له من
ألفاظه «أفعل» و «أفعل به» ، وهما فعلان غير متصرفين :
أما «أفعل» فلا
خلاف فى فعليته
الصفحه ٦١ : لشيخ الطحاوى فيها ولا تعل به بل هى صحيحة الإسناد رواها الحميدى وهو ثقة حافظ
روى له الشيخان وغيرهما
الصفحه ٤٦٣ : للكميت بن
زيد فى ديوانه ٢ / ٢١٠٤ ، وخزانة الأدب ٨ / ١٥٠ ، وللكميت فى شرح المفصل ٦ / ٧٤ ،
٧٦ ، والكتاب
الصفحه ٤٣٠ : ، ولأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٣٠ ، والكتاب ١ / ٣٢٦ ، ولسان
العرب (سبح) ، (جمد) ، (جود) ، ومعجم ما
الصفحه ٤١ : : القياس سائغ.
ب ـ وضع كلّ من
المفرد والمثنى والجمع موضع الآخر ، قال السّيوطىّ فى كتابه : «همع الهوامع
الصفحه ٢٥٢ :
وهو كثير فى
الشعر الفصيح.
وشذ هذا
الاستعمال فى «عدم» و «فقد» ؛ قال جران العود : [من الطويل
الصفحه ٢٣٧ : ص ٥٦.
(٢) ينظر : الكتاب (٢
/ ٣٠٨ ، ٣٠٩).
(٣) قال المبرد : فإن
دخلها معنى التمنى ، فالنصب لا غير فى
الصفحه ٤٠٩ : الفعل من الأوصاف ، وما لا يعمل على سبيل الاستغناء ، يذكر فى (باب إعمال اسم
الفاعل) ، إن شاء الله
الصفحه ٤٢٤ : الأفعال. ينظر : الكتاب (٣ / ١١٩).
(٢) تقدم تخريج هذا
البيت.
(٣) فى أ:
واذهب بذى تسلم جا وإن
الصفحه ٤٦٨ : (٢).
ولو جر «عبد
ربّ» لجاز.
ويجوز فى نعت
المجرور النصب على المحل كما جاز فى المعطوف وإن لم أجد له شاهدا