الصفحه ٣٦١ : أُحِلَّتْ لَهُمْ) [النساء : ١٦٠] وقوله ـ تعالى ـ : (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ
اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما
الصفحه ٤٥٠ : ، وشب فى كنف على بن أبى
طالب. قيل : كان أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء ، وكان غاية فى الفصاحة ، له
كتاب
الصفحه ٤٣٥ : حميد (٨٠) ، وأبو داود (٤ / ٥٠) : كتاب اللباس : باب فى الحرير
للنساء ، (٤٠٥٧) ، والنسائى (٨ / ١٦٠
الصفحه ٣٣١ : ء : ولما جاءهم كتب من عند الله مصدقا [البقرة : ٨٩] ، أو إضافة كقوله ـ تعالى
ـ : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ
الصفحه ٢٤٣ : العرب : «وهبنى الله فداءك» ؛ أى : جعلنى. رواه ابن
الأعرابى (٣).
وقال الشاعر فى
«ردّ» : [من الوافر
الصفحه ٤١١ : الألف واللام كما كانت فى الذى.
ينظر الكتاب (١ / ١٨٧).
(٢) هو على بن عيسى
بن على بن عبد الله ، أبو
الصفحه ١٢ : والإمامة والتصنيف ، وقد مدّ الله فى عمر ابن مالك بعد
استقراره بدمشق ، حتى شهد نهاية دولة الأيوبيين ، سنة
الصفحه ٨٧ : الله ، أبو القاسم الزمخشرى ، إمام من أئمة العلم
بالدين والتفسير واللغة والأدب كان واسع العلم ، كثير
الصفحه ٣٧٣ : ، القوافى ، العروض ، النوادر ، تفسير جامع المنطق ، وغير ذلك. مات فى
جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
الصفحه ٣٥٦ : فى جر
الضمائر بـ «مثل» عن الكاف ؛ إذ لو لم يستغنوا بـ «مثل» لزمهم دخول الكاف على كاف
المخاطب إذا كان
الصفحه ١٠٣ : ».
والمفرد : ما
لا تركيب فيه.
والمركب : إما
جملة ؛ وقد ذكرت.
وإما مضاف
ومضاف إليه كـ «عبد الله».
أو
الصفحه ٥٣٩ :
ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) [النساء : ١٥٣].
وقد يعطف بها
لمجرد التشريك ، فيحسن فى موضعها
الصفحه ٣١٥ :
مثاله : «ما
فيها رجل إلّا حمارا».
وذكر البعضية
فى قولى :
وهو إذا ما
كان بعضا متّصل
الصفحه ٦٧ : (٢)
__________________
(١) زلفى : قربى
ومنزلة. الوسيط (زلف).
(٢) البيت لابن
ميّادة فى ديوانه ص ١٩٢ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٢٦
الصفحه ١٩٠ : رجل جزاه الله خيرا
أنشدوه بجرّ رجل أى ألا من رجل.
وقد يتأيد بظهورها فى قوله