الصفحه ٣٠٣ : موافقا له فى الاشتقاق.
فلذا عد من
الشواذ قولهم : «هو منّى مقعد القابلة» و «عمرو مزجر الكلب» و «خالد
الصفحه ١٢١ :
رجل كامل فى الرجولية.
وعند دلالتها
على الكمال تقع حالا بعد المعرفة كقولك : «هذا عبد الله أى رجل
الصفحه ٣١٤ :
ثم قدم العاطف
، ومعمول الفعل المحذوف.
وأشرت بقولى :
وفى النّحاة
من أبى القياس فى
الصفحه ٥٢٠ :
لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ) [الكهف : ١]
ومجرد الذم كـ
(فَاسْتَعِذْ
بِاللهِ مِنَ
الصفحه ٦٩ : (٣)
__________________
(١) رواه النسائى فى
الكبرى (٥ / ٢٧٢) كتاب السير ، باب : إعضاض من تعزى بعزاء الجاهلية ، حديث (٨٨٦٤)
والبخارى
الصفحه ١٤ : : أخبرنى أبو الثناء
محمود تلميذ ابن مالك قال : ذكر ابن مالك ما انفرد به صاحب «المحكم» عن الأزهرى فى
كتابه
الصفحه ٣٥ : الحركات ، وهذا أسهل المذاهب وأبعدها عن
التكلّف» ، ا هـ.
وكأنّ فى اسم
كتابه : «التسهيل» ـ وهو نثر ـ إشارة
الصفحه ٣٥٣ : المفصل ٣ / ١١٨ ، ٩ /
٢٣ ، والكتاب ٢ / ٣٧٤ ، ولسان العرب (جرم) ، (هوا) ، وبلا نسبة فى الإنصاف ٢ / ٦٩١
الصفحه ٢٤ : النحوى من غيره من الآراء.
٥ ـ شرح التّسهيل :
ذكر حاجى خليفة
فى كتابه «كشف الظنون عن أسامى الكتب
الصفحه ١٩٢ :
تقول : زيد بمنطلق». ينظر : شرح المفصل : ٢ / ١١٤.
(٢) ينظر : الكتاب (١
/ ٦٣).
(٣) البيت فى ديوانه
الصفحه ٢٠٧ : ، ومغنى اللبيب ١ / ١٥٣ ، والمقرب ٢ / ١٨٣ ، والممتع فى التصريف ١ / ٤١٤ ،
وكتاب العين ٥ / ٢٢٢ ، والمخصص ١٧
الصفحه ٢٣٦ : يستعمل هذا الاستعمال إلا علم مشترك فيه كـ «زيد».
وليس ذلك لازما
لقولهم : «لا بصرة لكم» ، و «لا قريش بعد
الصفحه ٢٣٩ : (٢)
__________________
وتعليق على كتاب
سيبويه. مات سنة ٦٤٥ ه. ينظر : بغية الوعاة (٢
/ ٢٢٤ ـ ٢٢٥) ، الأعلام (٥ / ٦٢) ، وفيات
الصفحه ٤٧٦ : شواهد المغنى ٢ / ٨٣٥ ، والكتاب ١ / ١٩٧ ،
والمقاصد النحوية ٣ / ٥٩٦ ، وبلا نسبة فى المنصف ٢ / ١٠٣ ، والبيت
الصفحه ١٨٣ : ١ / ٢١٩ ، والكتاب ٣ / ٤٨ ، ولسان العرب (فكك)
، والمحتسب ١ / ٣٢٩ ، وهمع الهوامع ١ / ١٢٠ ، وبلا نسبة فى