الصفحه ١١ : كتابه : «حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة» (٣) نقلا عن شيخه تقى الدين الشمنى رسالة كتبها ابن مالك
إلى
الصفحه ٢٠٦ : ».
(٢) رواه أحمد فى
مسنده (٥ / ٣ ، ٥) عن معاوية بن حيدة قال : قلت : يا رسول الله إنا قوم نتساءل
أموالنا قال
الصفحه ٢٤١ : الشواهد ص ٤٣٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٠ ، وشرح
المفصل ٢ / ٥٤ ، والكتاب ١ / ٣٦٨ ، وبلا نسبة فى شرح قطر
الصفحه ٤٨٧ : فيه لشبهه بالثلاثى ، لفظا ، ولكثرة موافقته له فى المعنى :
أما شبهه به
لفظا فلأن مضارعه واسم فاعله
الصفحه ٢٥ : ) :
ذكره السيوطى
فى : «بغية الوعاة» ، كما ذكره ناظم المصنفات ؛ كما سيأتى بعد إن شاء الله تعالى.
١١ ـ شرح
الصفحه ٢٦٠ : ولم أجده فى ديوانه.
(٢) البيت لمحمد بن
عبد الله العتبى فى الأغانى ١٤ / ١٩١ ، وتخليص الشواهد ص ٤٧٤
الصفحه ٢٦٤ : ».
كأنه قيل : من
قتله؟ فقلت : مسلم. ومنه قراءة ابن عامر وشعبة عن عاصم (٣)(يُسَبِّحُ لَهُ فِيها
الصفحه ١٠٩ : محاورات ، وهجاء كثير ، مشهور فى كتب الشعر والأدب.
له ديوان شعر. مات سنة تسعين.
ينظر : الأغانى (٨ / ٢٨٠
الصفحه ٤٢١ : » ،
فألزمت الإضافة إلى الجملتين.
وشذ إفراد ما
تضاف إليه فى قول الراجز : [من الرجز]
أما ترى حيث سهيل طالعا
الصفحه ٥٤٣ : الاشتقاق ص ١٣ ، وأمالى المرتضى ٢ / ٢٦٨ ، ومعجم الشعراء ص ٢٠٠ ،
ولعبد الله بن الزبعرى فى أمالى المرتضى
الصفحه ٢٣١ : )
فكن له بشائع
مؤوّلا
كقولهم فى
رجز مروى
(لا هيثم اللّيلة للمطى
الصفحه ٣ : منذ نشأته فى القرن الثانى للهجرة إلى
اليوم.
وفى الحقيقة
إننا إذا استثنينا سيبويه وكتابه ـ فإننا لا
الصفحه ٩٦ : ٢ / ٧٠٢ ، والكتاب ٣ / ٧٣ ، وبلا
نسبة فى الأشباه والنظائر ٨ / ٤٦ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٩٢.
(٢) الكلوم : جمع
الصفحه ٢٣٥ :
الحسن».
فلو كان المضاف
مضافا إلى ما يلازمه الألف واللام كـ «عبد الله» لم يجز فيه هذا الاستعمال
الصفحه ٢٧٣ : يقربه فقرأ عليه
كتاب سيبويه ، وعوّل على مسائل الأخفش والكوفيين ، وخالف أصول البصريين فى مسائل
كثيرة