الصفحه ٤٧٥ : بزلا (٦)
__________________
(١) البيت لأبى زبيد
الطائى فى ديوانه ص ٣٦ ، وشرح أبيات الكتاب
الصفحه ٥٦٢ : ،
والكتاب ١ / ١٨٣ ، والمقتضب ٤ / ١٦٣ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ٤٣٩ ،
وجمهرة اللغة ص ٩٢٠ ، والدرر
الصفحه ٣٧٨ : ) جوابا و (لما)
نفيا وترك
اللّام فى النّثر الزما
إذا صدرت جملة
الجواب بفعل ماض
الصفحه ١٤٣ : كتابى الكبير ؛ فمن أحب الوقوف عليه فليسارع
إليه (٣).
__________________
(١) قال فى الكتاب :
وزعم
الصفحه ١٦١ : الصفة.
نحو : «الّذى
يأتينى ، أو فى الدّار فله درهم».
و «رجل يسألنى
، أو فى المسجد فله برّ».
و «كلّ
الصفحه ١٩١ : العلم المانع له من مثل هذه القراءة. وقد خرجها أبو الفضل
الرازى فى لوامحه على التقديم والتأخير وأن «حين
الصفحه ٤٠٢ :
الظَّالِمِينَ) [البقرة : ١٤٥].
وقد اقترنت بـ
«ما» الشرطية فى قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ
الصفحه ٦٠ : بأنه
كان نظيفا جميلا ، وكان فى لسانه حبسة ، وقلمه أبلغ من لسانه. ألف «كتاب سيبويه»
فى النحو ، قالوا
الصفحه ١٦٢ : مستبعد.
وقد ظفرت له فى
كتابه «فى معانى القرآن» (٦) بأنه موافق لسيبويه فى بقاء الفاء بعد دخول «إنّ» وذلك
الصفحه ٩٨ : المسائل الخلافية بين المذهبين ألف ابن الأنبارى كتابه الشهير الذى
أسماه : الإنصاف فى مسائل الخلاف بين
الصفحه ٢٨٧ : المفعول لذلك.
والله أعلم.
باب التنازع فى العمل
(ص)
إن عاملان
اقتضيا فى اسم عمل
الصفحه ٣٠٥ : البلاد ، وما والاها ،
فانتشروا فيها إلى أن أظهر الله الإسلام ، وأهله ، فتيامنت ، وانتسبوا إلى أنمار
بن
الصفحه ٣٧٧ :
على نسوة
كأنّهنّ مفائد (٢)
وأنشد الفراء
فى كتاب «المعانى» : [من الطويل]
لئن تك قد
الصفحه ٢٩٨ : شيخا فوفد على رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وهو فى المدينة ، بعد فتح مكة ، يريد الغدر به ، فدعاه إلى
الصفحه ٥٧٠ : » والتقدير ـ والله
أعلم ـ تبوءوا الدار ، واعتقدوا الإيمان.
وكذا قول
الشاعر : [من الطويل]
تراه كأنّ