الصفحه ٣٦ : غالبة على من مارس التدريس ، فهو يجد نفسه مدفوعا إلى هذا
الاستطراد فى كثير من الأحيان من غير قصد ، توسّعا
الصفحه ٤٠ : ، واتجاهه فى القياس هو نفس اتجاهه فى كل أصول النّحو ومسائله فى
منهجه التأليفىّ ، وفى مزجه واختياره وأصول
الصفحه ٥٦ :
سعادة منيلة
أقصى المنى
وبعد :
فالنّحو صلاح الألسنه
والنّفس إن
تعدم سناه فى
الصفحه ٦٩ :
ثم قلت :
وهكذا «أب» «أخ»
«حم» «هن»
أى : يشترط فى
هذه الأربعة أن تضاف إلى غير ياء النفس إذا
الصفحه ٨٠ : يطرد الهوام ، وشرب سحيقه نيئا نافع لعسر
النفس ، والبول ، والطمث ، ولعرق النسا ، وينبت الشعر ، ويقتل
الصفحه ١٠٥ : تكون غير جملة صريحة نحو : الّذى عندك غير الّذى فى
نفس المنطلق أبوه.
وبدئ بـ «الّذى»
و «الّتى
الصفحه ١١٩ : : النذر. ومن معانيه : النحيب ، وهو أشد البكاء ، والهمة ،
والبرهان ، والموت ، والأجل ، والنفس ، والمدة
الصفحه ١٣٣ : : [من الطويل]
أتجزع إن نفس
أتاها حمامها
فهلا الّذى
عن بين جنبيك تدفع
الصفحه ١٨٠ : (٦ / ١٢٣) كتاب النكاح ، باب : هبة المرأة نفسها
بغير صداق ، وابن حبان (٤٠٩٣) وأحمد فى المسند (٥ / ٣٣٦) من
الصفحه ١٩٣ : دخلت على
الخبر بعد «هل» لكون «هل» تشبه النافى ، فلأن تدخل على الخبر بعد النافى نفسه أحق
وأولى.
بل قد
الصفحه ٢١٦ : أحمد الله» جملة أخبر بها مستغنية عن عائد يعود على المبتدإ.
لأنها نفس
المبتدإ فى المعنى كأنه قال : أول
الصفحه ٢٣٠ : فى ذكر الشفاعة وفى آخره «والذى نفس أبى
هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا».
والحديث تفرد به مسلم
الصفحه ٢٤٢ : : [من الطويل]
تعلّم شفاء
النّفس قهر عدوّها
فبالغ بلطف
فى التّحيّل والمكر
الصفحه ٢٤٦ : القياس.
المعنى : من يسمع أخبار الناس ومعايبهم
يقع فى نفسة عليهم بالمكروه. ينظر مجمع الأمثال ٣ / ٣١٠
الصفحه ٢٥٢ : (٢)
ولا يجوز فى «أكرم»
وشبهه أن يقال : «أكرمتنى» و «أكرمتك» ، بل الواجب إذا قصد ذلك أن يقال : «أكرمت
نفسى