(ص)

إذا حسن موضع أفعل التفضيل المذكور بعده نكرة ـ فعل من لفظه ومعناه ، وصلح أن يسند إلى النكرة ـ فهى تمييز. فإن حسن موضعه «بعض» مضاف إلى جمع قائم مقام النكرة جرت بالإضافة :

فالأول نحو : «زيد أكمل فقها» فتنصب النكرة على التمييز لأنه بمعنى : كمل فقه.

والثانى نحو : «زيد أفضل فقيه» فتضيفه لأنه يحسن أن تجعل موضعه «بعضا» مضافا إلى جمع قائم مقام النكرة فتقول : «زيد بعض الفقهاء».

فمن نحو هذا احترزت بقولى :

أى : التمييز.

أى : إن كان ما بعد «أفعل» فاعلا فى المعنى ، كما كان «الفقه» بعد «أكمل» حين وضع موضعه «كمل».

وتقول : «لى مثل الغنم خيلا» و «ملء الحبّ (١) زيتا» و «مقدار الكثيب دقيقا».

فإلى هذا ونحوه أشرت بقولى :

ومن انتصابه بعد «مثل» قول الشاعر : [من الطويل]

وتقول : «ويل لزيد رجلا ، وويحه إنسانا» و «حسبك بعمرو فارسا ، وما أكرمه فتى»

__________________

(١) الحبّ : وعاء الماء ، كالزير والجرة. ينظر : الوسيط (حبب).

(٢) من الملاجّة : وهى التمادى. (مختار الصحاح ـ لجج).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ظنب) ، وتاج العروس (ظنب).